時間，總在無聲無息中，分分秒秒過去；一小時又過一小時、一天又過一天、一個月
又過一個月、一年又過一年，轉眼間，2009年已經步入尾聲，即將進入新的一年。要
用虔誠的心，感恩過去的平安；也要用戒慎的心，虔誠迎接未來。
一切都是在時間累積中成長。慈濟43年來，是大家有志一同，在「時間、空間、人與
人之間」，珍惜時間、開闊空間、守護人間所成就。這「三間」中，最重要的是「人
與人之間」。人，能把時間拉長、能把空間開闊、能在人與人之間發揮良能。
期待人人好好把握時間，聚合力量，不斷開闊愛的空間，成就真善美的人間；能如
此，慧命就能逐日增長。
2011年9月26日 星期一
掘井解救旱災
古時候，據說安徽省境內一個名叫「彩石磯」的地方，它的地名
來源有一段很感人的故事。
當時，那個地方有好長一段時間乾旱無雨，井水都陸續乾涸了，
連長江也漸漸變成細小的水線。村民們為了取水，必須越過數十里如
沙漠般的黃土路才能取到水，有人因此跌傷了腿或斷了手；甚至，有
人想利用牛車運水，可是還沒運到水，牛就突然倒地暴斃了。大家覺
得很奇怪，就把牛的肚子剖開，發現牛肚裡含有大量的泥沙，因為水
質太差了。可見，當時人畜都受到極大的折磨和戕害。
在當地附近五、六里外的山丘上有一座廣濟寺，裡面有位老師父
帶著幾位弟子一同修行。其中有一位啞巴和尚，全寺的用水都是由他
負責去擔提。
啞巴和尚聽到有人為了提水而斷手、牛隻突然倒地死亡的事件時
，心裡很難過。有一天，他提水回到寺院後，就跑到觀世音菩薩像前
跪拜、祈求；雖然他無法開口說話，內心卻十分虔誠。
不久，他突然感到全身發熱，雙手不斷冒出水珠來。他心裡一驚
，趕緊跑到方丈室找他的師父。老和尚聽到他吱吱呀呀的聲音，又看
到他滿手的水珠，知道啞巴弟子的意思，便對他說：「大概是觀世音
菩薩在對你啟示吧！也就是說，這次的乾旱，只有借重你的雙手才能
解除。」
啞巴弟子聽了，內心有所領悟。於是他跑到寺外，每見一棵樹，
就丟一顆石頭在樹下；後來，發現其中一棵楓樹下竟長出一叢草，草
堆中似乎有股綠色的水霧。他想起師父講過的一句話：「青霞起處心
有泉。」他靈機一動，就跑到草叢旁，插入一根棍子做記號，然後開
始破土挖井；挖著挖著……他回想起自己幼年的遭遇。
他並不是一出生就啞巴。當他是牧童時，還會唱好聽的山歌、說
話伶牙俐齒。那時家鄉同樣發生乾旱，有一位大財主卻把全鄉唯一的
泉脈封鎖了。由於鄉人都很貧困，對這位大財主也無可奈何。
有一天，小牧童和一群在外工作的莊稼人實在渴得無法忍受，便
四處尋找另外的水源。後來他們找到一口廢棄很久的古井，但是裡頭
的水已經泛黃。小牧童看到水非常歡喜，不管水是清是黃，馬上捧水
喝了一口；沒想到水一到喉嚨，頓時覺得又熱又辣，想要喊出來竟無
法出聲。從此，他就成了啞巴！
事後，同伴們要他一起回家，但是小牧童堅持不回去。因為他擔
心還會有人來喝這口井的水，所以決意要守在井旁，直到百里之內的
人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時才離開。
啞巴和尚一邊掘井，一邊想：「如果掘出來的這口井是『啞泉』
，怎麼辦呢？但是如果不挖這口井，鄉人將如何度過乾旱呢？」
他心裡暗下決定：當這口井掘出水時，他要喝第一口水；若是啞
泉，就算喝了會死也心甘情願。於是，他繼續不斷地挖井。就這樣，
他夜以繼日地工作；漸漸地，人變得愈來愈消瘦。
老和尚發現這位弟子日漸消瘦，就開始注意他的行動。有一天晚
上，他看到啞巴弟子又出去，便暗中跟隨。當啞巴和尚來到一棵楓樹
下，正要撥開草堆進入洞裡時，老和尚一手把他拉住。啞巴和尚轉身
看到師父，露出憨憨的笑臉，老和尚明白他的意思，深被弟子勤懇的
行為所感動；而後師徒倆就結伴開井，其他人並不知情。
但是，老人的體力總是較差，無法長期負荷沈重的工作。有一天
晚上，老和尚想走出大殿時，全身感到無力，就又回到佛前的坐位。
弟子們發現師父有異樣，趕緊圍上前服侍師父。這時，老和尚以微弱
的聲音對弟子們說出啞巴和尚每天晚上都去掘井的事情，希望大家能
發心幫助他，並祈求觀世音菩薩助他一臂之力，說完就安詳往生了。
當時啞巴和尚正在洞中掘井，老和尚的弟子們跑到井邊喊他，都
沒有聽到回音，於是就拿著火把進入洞中探看，才發現啞巴和尚倒在
地上不省人事，雙手還抱著一塊大石頭。大家不斷地喊他，他無力地
掙開眼皮指著大石頭。眾師兄們將他扶到外面後，便合力把大石頭吊
上來；一看，才發現是一塊五彩繽紛的結晶石。於是他們合力繼續往
下挖，沒多久，果然冒出一股泉水來。頓時，大家歡聲雷動！
啞巴和尚聽到大家的歡呼聲，強打起精神咿咿呀呀地叫喊著。其
中一位年紀較長的師兄會意地說：「好不容易才挖到泉水，第一口水
先請他喝吧！」啞巴和尚喝下水後，竟然開口說：「這水好甜、好涼
呀！」他奇蹟似地恢復說話的功能，大家都感到既驚奇又感動，也都
歡喜地捧水來喝。
傳說啞巴和尚挖的那口伏泉，水道通達長江。由於水脈被那塊大
彩石壓住，所以長江才會缺水。啞巴和尚知道老和尚往生後，為了感
念師恩，就親手把那塊大彩石刻成一座香爐，天天焚香供養師父。後
來當地改名為「彩石磯」，就是為了紀念啞巴和尚挖井的辛勞。
這雖是一則傳說，卻也帶給我們啟示：一切唯心造。凡事只要肯
用心、努力付出，將來一定能夠獲得甘美的果實。
來源有一段很感人的故事。
當時，那個地方有好長一段時間乾旱無雨，井水都陸續乾涸了，
連長江也漸漸變成細小的水線。村民們為了取水，必須越過數十里如
沙漠般的黃土路才能取到水，有人因此跌傷了腿或斷了手；甚至，有
人想利用牛車運水，可是還沒運到水，牛就突然倒地暴斃了。大家覺
得很奇怪，就把牛的肚子剖開，發現牛肚裡含有大量的泥沙，因為水
質太差了。可見，當時人畜都受到極大的折磨和戕害。
在當地附近五、六里外的山丘上有一座廣濟寺，裡面有位老師父
帶著幾位弟子一同修行。其中有一位啞巴和尚，全寺的用水都是由他
負責去擔提。
啞巴和尚聽到有人為了提水而斷手、牛隻突然倒地死亡的事件時
，心裡很難過。有一天，他提水回到寺院後，就跑到觀世音菩薩像前
跪拜、祈求；雖然他無法開口說話，內心卻十分虔誠。
不久，他突然感到全身發熱，雙手不斷冒出水珠來。他心裡一驚
，趕緊跑到方丈室找他的師父。老和尚聽到他吱吱呀呀的聲音，又看
到他滿手的水珠，知道啞巴弟子的意思，便對他說：「大概是觀世音
菩薩在對你啟示吧！也就是說，這次的乾旱，只有借重你的雙手才能
解除。」
啞巴弟子聽了，內心有所領悟。於是他跑到寺外，每見一棵樹，
就丟一顆石頭在樹下；後來，發現其中一棵楓樹下竟長出一叢草，草
堆中似乎有股綠色的水霧。他想起師父講過的一句話：「青霞起處心
有泉。」他靈機一動，就跑到草叢旁，插入一根棍子做記號，然後開
始破土挖井；挖著挖著……他回想起自己幼年的遭遇。
他並不是一出生就啞巴。當他是牧童時，還會唱好聽的山歌、說
話伶牙俐齒。那時家鄉同樣發生乾旱，有一位大財主卻把全鄉唯一的
泉脈封鎖了。由於鄉人都很貧困，對這位大財主也無可奈何。
有一天，小牧童和一群在外工作的莊稼人實在渴得無法忍受，便
四處尋找另外的水源。後來他們找到一口廢棄很久的古井，但是裡頭
的水已經泛黃。小牧童看到水非常歡喜，不管水是清是黃，馬上捧水
喝了一口；沒想到水一到喉嚨，頓時覺得又熱又辣，想要喊出來竟無
法出聲。從此，他就成了啞巴！
事後，同伴們要他一起回家，但是小牧童堅持不回去。因為他擔
心還會有人來喝這口井的水，所以決意要守在井旁，直到百里之內的
人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時才離開。
啞巴和尚一邊掘井，一邊想：「如果掘出來的這口井是『啞泉』
，怎麼辦呢？但是如果不挖這口井，鄉人將如何度過乾旱呢？」
他心裡暗下決定：當這口井掘出水時，他要喝第一口水；若是啞
泉，就算喝了會死也心甘情願。於是，他繼續不斷地挖井。就這樣，
他夜以繼日地工作；漸漸地，人變得愈來愈消瘦。
老和尚發現這位弟子日漸消瘦，就開始注意他的行動。有一天晚
上，他看到啞巴弟子又出去，便暗中跟隨。當啞巴和尚來到一棵楓樹
下，正要撥開草堆進入洞裡時，老和尚一手把他拉住。啞巴和尚轉身
看到師父，露出憨憨的笑臉，老和尚明白他的意思，深被弟子勤懇的
行為所感動；而後師徒倆就結伴開井，其他人並不知情。
但是，老人的體力總是較差，無法長期負荷沈重的工作。有一天
晚上，老和尚想走出大殿時，全身感到無力，就又回到佛前的坐位。
弟子們發現師父有異樣，趕緊圍上前服侍師父。這時，老和尚以微弱
的聲音對弟子們說出啞巴和尚每天晚上都去掘井的事情，希望大家能
發心幫助他，並祈求觀世音菩薩助他一臂之力，說完就安詳往生了。
當時啞巴和尚正在洞中掘井，老和尚的弟子們跑到井邊喊他，都
沒有聽到回音，於是就拿著火把進入洞中探看，才發現啞巴和尚倒在
地上不省人事，雙手還抱著一塊大石頭。大家不斷地喊他，他無力地
掙開眼皮指著大石頭。眾師兄們將他扶到外面後，便合力把大石頭吊
上來；一看，才發現是一塊五彩繽紛的結晶石。於是他們合力繼續往
下挖，沒多久，果然冒出一股泉水來。頓時，大家歡聲雷動！
啞巴和尚聽到大家的歡呼聲，強打起精神咿咿呀呀地叫喊著。其
中一位年紀較長的師兄會意地說：「好不容易才挖到泉水，第一口水
先請他喝吧！」啞巴和尚喝下水後，竟然開口說：「這水好甜、好涼
呀！」他奇蹟似地恢復說話的功能，大家都感到既驚奇又感動，也都
歡喜地捧水來喝。
傳說啞巴和尚挖的那口伏泉，水道通達長江。由於水脈被那塊大
彩石壓住，所以長江才會缺水。啞巴和尚知道老和尚往生後，為了感
念師恩，就親手把那塊大彩石刻成一座香爐，天天焚香供養師父。後
來當地改名為「彩石磯」，就是為了紀念啞巴和尚挖井的辛勞。
這雖是一則傳說，卻也帶給我們啟示：一切唯心造。凡事只要肯
用心、努力付出，將來一定能夠獲得甘美的果實。
環保新生活
騎腳踏車對身體健康多多，人人都有本具的潛能、體力，應該多加運用，若不用就等
於廢掉了，實在太可惜。大自然提供我們生活充足的資源，假如人人都能用感恩心來
珍惜，節儉地用，這樣地球的清新空氣就會保持很久，資源永遠都很充足。但是，我
們都不懂得珍惜，把自己的潛能慢慢地廢棄掉，平常只曉得不斷地消費。
看現在的人，吃得過胖了再來抽脂減肥。有的人在室內用一台跑步機，就像白老鼠一
直原地跑步。有的人不肯騎腳踏車上班，卻每天去騎那固定的不進步的健身腳踏
車。你看，永遠不進步的車，永遠不進步地跑，這真的是原地踏步。我們人應該有進
化，什麼叫做進化？就是要精進，真的把我們的潛能發揮出來。平時多走走路，就不
用在那個地方原地踏步，藉用外在的健身儀器，都不用了。
在法國，他們有一種公用的腳踏車，民眾可以憑卡來使用它。若是上班要搭地下
鐵，比較遠途的人就先騎這種腳踏車到地鐵站。像這樣的政策多麼便民，而且節省能
源、淨化空氣。
不要以為空氣已經污染了，多我一個、少我一個又如何？就是因為有你一個。每一個
人就是不珍惜，也不覺得自己是污染源之一，才會釀成了這麼多的污染，讓地球不斷
不斷受傷。
要知道，我們都是地球上的一分子，挽救環境危機人人有責任。我們自己真的要多反
省一下，在生活上節儉，人人的心守住清貧，過得簡單一點。清貧不是貧窮，只是生
活不要那樣浪費奢侈，我們寧可這樣乾淨生活，就不需要浪費那麼多的資源。
於廢掉了，實在太可惜。大自然提供我們生活充足的資源，假如人人都能用感恩心來
珍惜，節儉地用，這樣地球的清新空氣就會保持很久，資源永遠都很充足。但是，我
們都不懂得珍惜，把自己的潛能慢慢地廢棄掉，平常只曉得不斷地消費。
看現在的人，吃得過胖了再來抽脂減肥。有的人在室內用一台跑步機，就像白老鼠一
直原地跑步。有的人不肯騎腳踏車上班，卻每天去騎那固定的不進步的健身腳踏
車。你看，永遠不進步的車，永遠不進步地跑，這真的是原地踏步。我們人應該有進
化，什麼叫做進化？就是要精進，真的把我們的潛能發揮出來。平時多走走路，就不
用在那個地方原地踏步，藉用外在的健身儀器，都不用了。
在法國，他們有一種公用的腳踏車，民眾可以憑卡來使用它。若是上班要搭地下
鐵，比較遠途的人就先騎這種腳踏車到地鐵站。像這樣的政策多麼便民，而且節省能
源、淨化空氣。
不要以為空氣已經污染了，多我一個、少我一個又如何？就是因為有你一個。每一個
人就是不珍惜，也不覺得自己是污染源之一，才會釀成了這麼多的污染，讓地球不斷
不斷受傷。
要知道，我們都是地球上的一分子，挽救環境危機人人有責任。我們自己真的要多反
省一下，在生活上節儉，人人的心守住清貧，過得簡單一點。清貧不是貧窮，只是生
活不要那樣浪費奢侈，我們寧可這樣乾淨生活，就不需要浪費那麼多的資源。
貪心的土財主
在佛經中，有這麼一則故事──有一位土財主，雖然非常富有，
但是內心卻十分空虛，總覺得家裡還少了什麼似的。
有一天，妻子告訴他，家裡現在唯一缺少的就是一位「兒媳婦」
。土財主想了想：的確如此。但是，國內可以稱得上門當戶對的對象
，只有國王的女兒；不過，如果要娶公主當媳婦，一定要比國王更富
有才有面子。然而，要怎樣才能得到更多的財富呢？
為了這件事，他每天茶不思、飯不想的，不久就病倒了。有一天
，一位在家居士遇見他的妻子，便問：「為什麼多日不見妳家老爺？
」土財主的妻子就據實以告。這位居士自告奮勇地說：「這個問題很
簡單！只要讓我見見妳家老爺，保證他很快就可以下床走動。」於是
，土財主的妻子半信半疑地帶他回家。
這位居士一看到土財主，便對他說：「老爺，我剛從西藏回來。
據說西藏那個地方，有一個活佛很慈悲；只要您去求他，任何東西他
都可以給您，能圓滿您的心願。」土財主問：「是真的嗎？」居士回
答：「當然是真的！您要趕快起來準備，才能夠早日達到心願。」
土財主隨即要妻子為他準備出遠門的行囊，妻子疑慮地問：「你
不是病得無法動彈嗎？為什麼還要急著出遠門呢？」他說：「這種事
不能等，要是被別人捷足先登，我就會失去機會。所以，我要趕快啟
程。」太太無法阻攔，只好立刻為他準備乾糧、衣物。
土財主日夜不停地趕了五天的路程後，終於見到了活佛。他跪在
活佛的面前，祈求活佛能夠圓滿他的心願。活佛慈悲地說：「你想要
求什麼，我都可以給你。」土財主說：「西藏最多的就是土地；所以
，我希望您能給我土地。」
活佛回答：「可以。你要多少呢？」土財主心想：要求多了，實
在開不了口；太少，又枉費自己辛苦地走了五天的路。活佛見他難以
啟齒，便對他說：「這樣好了！你只要在明天天黑以前回到我這裡，
凡是你走過的土地都屬於你的。」
土財主一聽，心中好歡喜！第二天天未亮時，他就動身出門去了
。他跑呀跑的，一刻也不敢停下來；連口渴時，也捨不得停下來喝口
水。唯恐少跑一步，就會少掉一塊土地。
直到日影西斜、黃昏已近，他才百般不捨、無奈地往回跑。當他
跑回到活佛的面前時，天色已黑。活佛問他：「你走了多遠？這樣夠
嗎？」他疲累不堪地回答：「還不夠多。」說完，就在活佛的面前倒
下來、斷了氣。
這位土財主和生命賽跑，拼命到連一口水都捨不得喝；直到抵達
終點時，他仍然嫌不夠。想想：人的一生忙忙碌碌地，到底是為了什
麼？難道只是為了追逐財富？
但是，大多數的人往往是「有一缺九」──當他有一百萬時，就
會想：只要我節省一點、努力一點，再賺個九百萬，我就可以湊足一
千萬；有一千萬時，他又會想賺足一億......，內心永遠也不會感到
滿足。
人生最大的目的，是要發揮生命的價值。我常說：「人生沒有所
有權，只有使用權。」我們在這個世間，除了懂得如何賺錢之外，更
應該學會如何用錢、將錢用得有意義，這才是真正有福的人生。人生
之富，要富在福慧之中；若是沒有智慧，財富也會帶來煩惱。看看那
位土財主，為了追逐更多的財富，到最後也只得到「黃土一抔」而已
。
但是內心卻十分空虛，總覺得家裡還少了什麼似的。
有一天，妻子告訴他，家裡現在唯一缺少的就是一位「兒媳婦」
。土財主想了想：的確如此。但是，國內可以稱得上門當戶對的對象
，只有國王的女兒；不過，如果要娶公主當媳婦，一定要比國王更富
有才有面子。然而，要怎樣才能得到更多的財富呢？
為了這件事，他每天茶不思、飯不想的，不久就病倒了。有一天
，一位在家居士遇見他的妻子，便問：「為什麼多日不見妳家老爺？
」土財主的妻子就據實以告。這位居士自告奮勇地說：「這個問題很
簡單！只要讓我見見妳家老爺，保證他很快就可以下床走動。」於是
，土財主的妻子半信半疑地帶他回家。
這位居士一看到土財主，便對他說：「老爺，我剛從西藏回來。
據說西藏那個地方，有一個活佛很慈悲；只要您去求他，任何東西他
都可以給您，能圓滿您的心願。」土財主問：「是真的嗎？」居士回
答：「當然是真的！您要趕快起來準備，才能夠早日達到心願。」
土財主隨即要妻子為他準備出遠門的行囊，妻子疑慮地問：「你
不是病得無法動彈嗎？為什麼還要急著出遠門呢？」他說：「這種事
不能等，要是被別人捷足先登，我就會失去機會。所以，我要趕快啟
程。」太太無法阻攔，只好立刻為他準備乾糧、衣物。
土財主日夜不停地趕了五天的路程後，終於見到了活佛。他跪在
活佛的面前，祈求活佛能夠圓滿他的心願。活佛慈悲地說：「你想要
求什麼，我都可以給你。」土財主說：「西藏最多的就是土地；所以
，我希望您能給我土地。」
活佛回答：「可以。你要多少呢？」土財主心想：要求多了，實
在開不了口；太少，又枉費自己辛苦地走了五天的路。活佛見他難以
啟齒，便對他說：「這樣好了！你只要在明天天黑以前回到我這裡，
凡是你走過的土地都屬於你的。」
土財主一聽，心中好歡喜！第二天天未亮時，他就動身出門去了
。他跑呀跑的，一刻也不敢停下來；連口渴時，也捨不得停下來喝口
水。唯恐少跑一步，就會少掉一塊土地。
直到日影西斜、黃昏已近，他才百般不捨、無奈地往回跑。當他
跑回到活佛的面前時，天色已黑。活佛問他：「你走了多遠？這樣夠
嗎？」他疲累不堪地回答：「還不夠多。」說完，就在活佛的面前倒
下來、斷了氣。
這位土財主和生命賽跑，拼命到連一口水都捨不得喝；直到抵達
終點時，他仍然嫌不夠。想想：人的一生忙忙碌碌地，到底是為了什
麼？難道只是為了追逐財富？
但是，大多數的人往往是「有一缺九」──當他有一百萬時，就
會想：只要我節省一點、努力一點，再賺個九百萬，我就可以湊足一
千萬；有一千萬時，他又會想賺足一億......，內心永遠也不會感到
滿足。
人生最大的目的，是要發揮生命的價值。我常說：「人生沒有所
有權，只有使用權。」我們在這個世間，除了懂得如何賺錢之外，更
應該學會如何用錢、將錢用得有意義，這才是真正有福的人生。人生
之富，要富在福慧之中；若是沒有智慧，財富也會帶來煩惱。看看那
位土財主，為了追逐更多的財富，到最後也只得到「黃土一抔」而已
。
淨水潤蒼生
貪、瞋、癡、慢、疑，
人心五毒如濁惡水，
在心地掀起波瀾；
人心不調，天地災難頻生。
誠、信、悲、智，
沈澱心中無明；
心靈清澈如淨水，
自給施人，潤澤大地蒼生。
不論人間事多麼複雜，只要心寬闊，就能包容天地、包容人間事。
要學習天一般的開闊心胸——地有多大，天就有多寬多闊。心要放寬、放闊，「心包太
虛，量周沙界」。
除了心寬，還要念純，念純才有感恩心。人間好事不是一個人能成就的，需要無數人
一起來成就，所以要抱持單純心念，你來幫我、我來幫你，你牽著我、我牽著你；大
家手牽著手，相互接力，共同成就天下好事。
期待人人自我訓練：心要寬，能包容人間事；念要純，才能有感恩心。心寬念純成就
真善美。
無限感恩與祝福——祝福人人平安，感恩每一個能付出的人生！
人心五毒如濁惡水，
在心地掀起波瀾；
人心不調，天地災難頻生。
誠、信、悲、智，
沈澱心中無明；
心靈清澈如淨水，
自給施人，潤澤大地蒼生。
不論人間事多麼複雜，只要心寬闊，就能包容天地、包容人間事。
要學習天一般的開闊心胸——地有多大，天就有多寬多闊。心要放寬、放闊，「心包太
虛，量周沙界」。
除了心寬，還要念純，念純才有感恩心。人間好事不是一個人能成就的，需要無數人
一起來成就，所以要抱持單純心念，你來幫我、我來幫你，你牽著我、我牽著你；大
家手牽著手，相互接力，共同成就天下好事。
期待人人自我訓練：心要寬，能包容人間事；念要純，才能有感恩心。心寬念純成就
真善美。
無限感恩與祝福——祝福人人平安，感恩每一個能付出的人生！
慧命永續
大地沒有水，五穀雜糧無法生長、人類也無法生存。人心也要有淨水，才能調和天
地、免除災難。
「貪、瞋、癡、慢、疑」是人心五毒，如濁惡水，會造成山崩、土石流，威脅人
命。「法」譬如水，引正法入心，才能洗淨污濁，化惡水為清流。心地清淨，就不會
破壞世間，萬物自然平安富饒。
慈濟人內修誠正信實、外行慈悲喜捨；心念要誠正悲智，如淨水寶珠，隨時濾除
貪、瞋、癡、慢、疑，不使滋生。心中有清泉，不只滋潤自己，且能兼利他人。
有人曾經紙醉金迷，顛倒大半生；走入慈濟後轉迷為悟，改變習氣、付出助人，造業
的手轉為造福，人生也轉業力為福力。期待人人善念虔誠，共善業不要共惡業，同
心、同志願、同做好事，人間菩薩多，拯救苦難的力量就大了。
生命長短無法預知，只能把握活著的時刻，盡心盡力寫好這一生的劇本、發揮身體大
用。
台北慈濟志工徐源保日前發生意外，醫護人員緊急搶救仍無法挽回生命，家人依照他
的願望，為他捐獻器官；移植的器官在許多人身上繼續發揮功能。
他生前為人群、為地球無私付出，走在菩提大道上，心向正念；即使生命終了還捐獻
器官。如此身體大利用、生死皆自在，真正是生命勇者，且慧命永續。
心無貪戀，就是最富有的人生。物資的享受要減到最低，克勤、克儉、克難，安穩知
足過日子；甚至對生命也不貪戀，世緣盡了不強求，意無顛倒自在而去。如此人
生，真正有價值。
期待人人好好把握每一天的時間，書寫生命歷史，成就永恆慧命。
地、免除災難。
「貪、瞋、癡、慢、疑」是人心五毒，如濁惡水，會造成山崩、土石流，威脅人
命。「法」譬如水，引正法入心，才能洗淨污濁，化惡水為清流。心地清淨，就不會
破壞世間，萬物自然平安富饒。
慈濟人內修誠正信實、外行慈悲喜捨；心念要誠正悲智，如淨水寶珠，隨時濾除
貪、瞋、癡、慢、疑，不使滋生。心中有清泉，不只滋潤自己，且能兼利他人。
有人曾經紙醉金迷，顛倒大半生；走入慈濟後轉迷為悟，改變習氣、付出助人，造業
的手轉為造福，人生也轉業力為福力。期待人人善念虔誠，共善業不要共惡業，同
心、同志願、同做好事，人間菩薩多，拯救苦難的力量就大了。
生命長短無法預知，只能把握活著的時刻，盡心盡力寫好這一生的劇本、發揮身體大
用。
台北慈濟志工徐源保日前發生意外，醫護人員緊急搶救仍無法挽回生命，家人依照他
的願望，為他捐獻器官；移植的器官在許多人身上繼續發揮功能。
他生前為人群、為地球無私付出，走在菩提大道上，心向正念；即使生命終了還捐獻
器官。如此身體大利用、生死皆自在，真正是生命勇者，且慧命永續。
心無貪戀，就是最富有的人生。物資的享受要減到最低，克勤、克儉、克難，安穩知
足過日子；甚至對生命也不貪戀，世緣盡了不強求，意無顛倒自在而去。如此人
生，真正有價值。
期待人人好好把握每一天的時間，書寫生命歷史，成就永恆慧命。
疑心釀災禍
慈濟醫院的志工曾報告兩則個案，這兩個家庭就是缺少了「善解
」的智慧，彼此不能互相包容，結果造成不可挽回的悲劇！
第一個案例是：夫妻倆白手起家，先生很努力，日常生活也很規
矩。以前經濟景氣很好時，他的事業興隆，都會拿錢回來給太太，全
家過著很平靜、安穩的日子。
但是，最近社會經濟不景氣，影響到這位先生的工作，他為了要
維持家庭開銷，不得不另外多做幾份工作，因此較少在家，甚至拿回
家的錢也有限。太太就起了疑心──先生怎麼了？最近不常拿錢回來
，金額也比較少，是不是有了外遇？疑心既起，她就常和先生吵架，
先生很無奈，儘管對她解釋，可是太太仍然沒辦法體諒。
於是，先生就隨她去說，不再理她也不辯解。太太卻認為先生是
默認，真的有外遇了！後來，和先生再發生口角時，先生還是保持沈
默，太太一氣之下就服毒自殺！被送來慈濟醫院時，性命已無法挽回
。這是件很遺憾的事情，只因無端的懷疑，缺少善解、包容，一條寶
貴的生命、一個很好的家庭，就這樣破碎了。
另外一件個案是先生懷疑太太，平時他自己常在外面花天酒地，
因此推想太太也不很守婦規，便存著報復心態對待太太，夫妻倆就變
得對立了。
有一天，夫妻吵架，先生一氣之下，拿起利刃往太太心臟連刺好
幾下，等送到醫院急救時，已經回天乏術。而他行兇時，孩子就在旁
邊一直喊著：「爸爸不要這樣！爸爸不要這樣！」儘管孩子在身旁大
聲為母親求饒，還是阻止不了父親的殺性。血淋淋的悲慘事件，竟然
就這樣在孩子的面前發生了！
太太送到慈濟醫院急救時，十六、七歲的女兒在母親身旁一直哭
泣，當醫生無奈地宣佈急救「無效」時，她忍不住放聲大哭。那時先
生才知道下手太重了，一時的糊塗已經鑄成大禍。當他想靠近時，女
兒不肯讓他靠近，恨透了父親。想想，這個家庭，將來要怎麼過呢？
殺人者一定要受法律的制裁，坐牢是逃不掉的，出獄以後，他是
不是能得到孩子的原諒？他們眼睜睜地看著媽媽被爸爸殺了，孩子怎
會原諒父親呢！
這種家庭悲劇的發生都起於「一念之差」，因為不會去善解，又
時時抱著懷疑之心，才不斷不斷地累積怨恨；因煩惱解不開，再加上
一時的衝突，莽撞的行為就發生了。不論是自殺或者殺人，這都是缺
少智慧、缺少善解的偏差行為。
總之，我們平時就應練得心境平靜，平靜的心才能生智慧，有了
智慧才有辦法善解，能善解才能時時身輕、心安，解脫自在。
」的智慧，彼此不能互相包容，結果造成不可挽回的悲劇！
第一個案例是：夫妻倆白手起家，先生很努力，日常生活也很規
矩。以前經濟景氣很好時，他的事業興隆，都會拿錢回來給太太，全
家過著很平靜、安穩的日子。
但是，最近社會經濟不景氣，影響到這位先生的工作，他為了要
維持家庭開銷，不得不另外多做幾份工作，因此較少在家，甚至拿回
家的錢也有限。太太就起了疑心──先生怎麼了？最近不常拿錢回來
，金額也比較少，是不是有了外遇？疑心既起，她就常和先生吵架，
先生很無奈，儘管對她解釋，可是太太仍然沒辦法體諒。
於是，先生就隨她去說，不再理她也不辯解。太太卻認為先生是
默認，真的有外遇了！後來，和先生再發生口角時，先生還是保持沈
默，太太一氣之下就服毒自殺！被送來慈濟醫院時，性命已無法挽回
。這是件很遺憾的事情，只因無端的懷疑，缺少善解、包容，一條寶
貴的生命、一個很好的家庭，就這樣破碎了。
另外一件個案是先生懷疑太太，平時他自己常在外面花天酒地，
因此推想太太也不很守婦規，便存著報復心態對待太太，夫妻倆就變
得對立了。
有一天，夫妻吵架，先生一氣之下，拿起利刃往太太心臟連刺好
幾下，等送到醫院急救時，已經回天乏術。而他行兇時，孩子就在旁
邊一直喊著：「爸爸不要這樣！爸爸不要這樣！」儘管孩子在身旁大
聲為母親求饒，還是阻止不了父親的殺性。血淋淋的悲慘事件，竟然
就這樣在孩子的面前發生了！
太太送到慈濟醫院急救時，十六、七歲的女兒在母親身旁一直哭
泣，當醫生無奈地宣佈急救「無效」時，她忍不住放聲大哭。那時先
生才知道下手太重了，一時的糊塗已經鑄成大禍。當他想靠近時，女
兒不肯讓他靠近，恨透了父親。想想，這個家庭，將來要怎麼過呢？
殺人者一定要受法律的制裁，坐牢是逃不掉的，出獄以後，他是
不是能得到孩子的原諒？他們眼睜睜地看著媽媽被爸爸殺了，孩子怎
會原諒父親呢！
這種家庭悲劇的發生都起於「一念之差」，因為不會去善解，又
時時抱著懷疑之心，才不斷不斷地累積怨恨；因煩惱解不開，再加上
一時的衝突，莽撞的行為就發生了。不論是自殺或者殺人，這都是缺
少智慧、缺少善解的偏差行為。
總之，我們平時就應練得心境平靜，平靜的心才能生智慧，有了
智慧才有辦法善解，能善解才能時時身輕、心安，解脫自在。
莫拉克風災百日，慈濟杉林大愛家園動土
2009年11月15日慈濟杉林大愛家園動土，這是歷史性的一刻；看到現場喜氣洋洋，氣
氛祥和歡喜，我心中的感動與感恩難以形容。
從八月八日莫拉克風災至今，整整一百天了，回顧這段日子，有不捨、有感恩。
失去家園的鄉親，在安置中心的日子茫然沈重，不知道未來家在哪裏，度秒如日，令
人不捨。感恩的是，災後慈濟發放兩萬六千多戶應急金、七十萬份熱食，並且深入災
區清掃、走入安置中心膚慰鄉親，教育志工也進入學校進行安心輔導……一路陪伴受災
鄉親走過創傷期。
從救災到重建之路，慈濟人難行能行，不斷奔波操勞，只希望早一天幫助鄉親安心安
身。因為共同的大愛、共同的宏願，大家同心付出，克服種種挑戰與變化，終於讓大
愛家園動土。
動土典禮上，布農族人用母語唱出「慈悲的心路」，正是這段時間我的心路歷程。
為了興建永久家園，過程中溝通的複雜、重重的難關，一波波湧來。如果心中少了一
分慈悲，遭遇種種挑戰與變化，就會放棄；但面對這麼多苦難人，我們可以放棄
嗎？不能！所以必須「在苦難中長養慈悲、在變數中考驗智慧」，要用智慧堅持我們
的慈悲理念。
要化解雜音，必須有耐性，所以要「在艱難中激發韌力、在繁瑣中學習耐心」。面對
複雜，唯有變化心態去欣賞對方的優點，所以我要大家「在複雜中欣賞優點」。還要
「在理想中追求進步」——既然決定要給受災鄉親世世代代永久安居的家園，就要重視
安全、美觀以及生態；為了這分理想，在房屋造型與整個村的規畫 上，必須不斷追求
進步。我也鼓勵慈濟人「在人我中相互感恩」，雖然他人給予眾多磨難，但如果沒有
人來磨，就不會發亮，所以要心存感恩。
儘管好事多磨，但多磨的好事能做出來，才是珍貴。正如《法華經》云：「大慈悲為
室，柔和忍辱衣」，慈濟人悲憫世間苦，故心存大慈悲、穿上柔和忍辱衣，無畏艱難
膚慰苦難。
《無量義經》讚歎菩薩德行：「是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不
請之師，是諸眾生安穩樂處、救處、護處、大依止處。」當眾生有苦難、無所依託的
時候，菩薩就給予救護、依止，讓其得到安穩樂處。
莫拉克災後，失去家園的鄉親，身心無依無靠，不知何去何從。慈濟人發揮人間菩薩
的使命，即刻作「不請之師」、作「救處護處大依止處」，援助、膚慰、陪伴，沒有
一刻停歇下來，想盡辦法讓他們身心可以安頓下來，快快樂樂、平平安安生活下去。
山河大地平安，居住在這一片大地上的人才能平安。我們期待大愛家園是個安全、環
保、有傳統文化、能讓世世代代安居樂業的社區；所以建築師、結構技師們規畫
時，特別用心降低對土地、樹林的破壞，處處體現尊重住戶與大地的態度。
感恩建築團隊們的發心與耐心，他們有很好的作品但是沒有執著，任憑我一再修改與
提議，仍然放下身段、把心掏空容納建議。因為大家的心都是同一個方向——付出智慧
大愛，要為受災鄉親打造最好的新家園。
同樣生在天蓋之下、地載之上，都是一家人，何必血肉親？要拉長情、還要擴大
愛。有大愛，就是慈悲；有智慧，做事才能圓融。希望人人以大愛為梁、智慧為
牆，建築天下一家親。
氛祥和歡喜，我心中的感動與感恩難以形容。
從八月八日莫拉克風災至今，整整一百天了，回顧這段日子，有不捨、有感恩。
失去家園的鄉親，在安置中心的日子茫然沈重，不知道未來家在哪裏，度秒如日，令
人不捨。感恩的是，災後慈濟發放兩萬六千多戶應急金、七十萬份熱食，並且深入災
區清掃、走入安置中心膚慰鄉親，教育志工也進入學校進行安心輔導……一路陪伴受災
鄉親走過創傷期。
從救災到重建之路，慈濟人難行能行，不斷奔波操勞，只希望早一天幫助鄉親安心安
身。因為共同的大愛、共同的宏願，大家同心付出，克服種種挑戰與變化，終於讓大
愛家園動土。
動土典禮上，布農族人用母語唱出「慈悲的心路」，正是這段時間我的心路歷程。
為了興建永久家園，過程中溝通的複雜、重重的難關，一波波湧來。如果心中少了一
分慈悲，遭遇種種挑戰與變化，就會放棄；但面對這麼多苦難人，我們可以放棄
嗎？不能！所以必須「在苦難中長養慈悲、在變數中考驗智慧」，要用智慧堅持我們
的慈悲理念。
要化解雜音，必須有耐性，所以要「在艱難中激發韌力、在繁瑣中學習耐心」。面對
複雜，唯有變化心態去欣賞對方的優點，所以我要大家「在複雜中欣賞優點」。還要
「在理想中追求進步」——既然決定要給受災鄉親世世代代永久安居的家園，就要重視
安全、美觀以及生態；為了這分理想，在房屋造型與整個村的規畫 上，必須不斷追求
進步。我也鼓勵慈濟人「在人我中相互感恩」，雖然他人給予眾多磨難，但如果沒有
人來磨，就不會發亮，所以要心存感恩。
儘管好事多磨，但多磨的好事能做出來，才是珍貴。正如《法華經》云：「大慈悲為
室，柔和忍辱衣」，慈濟人悲憫世間苦，故心存大慈悲、穿上柔和忍辱衣，無畏艱難
膚慰苦難。
《無量義經》讚歎菩薩德行：「是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不
請之師，是諸眾生安穩樂處、救處、護處、大依止處。」當眾生有苦難、無所依託的
時候，菩薩就給予救護、依止，讓其得到安穩樂處。
莫拉克災後，失去家園的鄉親，身心無依無靠，不知何去何從。慈濟人發揮人間菩薩
的使命，即刻作「不請之師」、作「救處護處大依止處」，援助、膚慰、陪伴，沒有
一刻停歇下來，想盡辦法讓他們身心可以安頓下來，快快樂樂、平平安安生活下去。
山河大地平安，居住在這一片大地上的人才能平安。我們期待大愛家園是個安全、環
保、有傳統文化、能讓世世代代安居樂業的社區；所以建築師、結構技師們規畫
時，特別用心降低對土地、樹林的破壞，處處體現尊重住戶與大地的態度。
感恩建築團隊們的發心與耐心，他們有很好的作品但是沒有執著，任憑我一再修改與
提議，仍然放下身段、把心掏空容納建議。因為大家的心都是同一個方向——付出智慧
大愛，要為受災鄉親打造最好的新家園。
同樣生在天蓋之下、地載之上，都是一家人，何必血肉親？要拉長情、還要擴大
愛。有大愛，就是慈悲；有智慧，做事才能圓融。希望人人以大愛為梁、智慧為
牆，建築天下一家親。
守禮重道的祖孫
記得幾年前，有一位老菩薩，帶著七、八歲剛上小學的孫子來花蓮靜思精舍看我。老菩薩告訴我，她的孫子年齡雖小，卻很懂得做人的道理，而且還為她上了一課──
這個孫子平時在家裡常常問她說：「阿嬤！您怎麼不會講國語呢？」老菩薩心想：我活到這一大把年紀，還常常讓孫子說不會講國語，實在很不好意思．．．．。於是她決定去參加晚上的補習課程，從基本的國語注音發音開始學起。
但是老人的記性較差，她上課回來自己複習，有時會忘了怎麼唸，因此常常請教孫子。有一次，她又忘了怎麼唸，於是，她抱著一分好玩的心態，叫喊著：「來！來！小不點！」，結果，孫子只看了她一眼，卻不肯過去。老菩薩又再次叫他，結果這回他連頭也不抬一下，完全不理她。
老菩薩就走過去問道：「為什麼阿嬤叫你，你都不回答？」
孫子說：「您叫誰啊？」
老菩薩說：「當然是叫你啊！你怎麼不過來一下呢？」
孫子說：「阿嬤！我不叫『小不點』！這樣稱呼是不尊重別人的，而且，您要我教您讀書，那我就是老師，可是您這樣稱呼我，那我講的話您怎麼會記得呢？學校老師說過要『尊師重道』呀！」
這位老菩薩聽到孫子的話嚇了一跳，說：「我的乖孫子真的很棒！真像個小老師耶！」於是她牽著孫子的手說：「謝謝你，小老師，還給阿嬤上了一課！」
雖然這個小孩子才讀小學一年級，可是因為他謹記老師的教誨，所以他講的話，連阿嬤都覺得很有道理。
的確，我們待人處事應遵循於理，像這對祖孫確實是很明理啊！
現在這位老菩薩國語講得朗朗上口，因為她很細心，不論多微小的事她都非常注意，即使是孫子所講的話，她也謹記奉行，因此能夠學有所成。
這個孫子平時在家裡常常問她說：「阿嬤！您怎麼不會講國語呢？」老菩薩心想：我活到這一大把年紀，還常常讓孫子說不會講國語，實在很不好意思．．．．。於是她決定去參加晚上的補習課程，從基本的國語注音發音開始學起。
但是老人的記性較差，她上課回來自己複習，有時會忘了怎麼唸，因此常常請教孫子。有一次，她又忘了怎麼唸，於是，她抱著一分好玩的心態，叫喊著：「來！來！小不點！」，結果，孫子只看了她一眼，卻不肯過去。老菩薩又再次叫他，結果這回他連頭也不抬一下，完全不理她。
老菩薩就走過去問道：「為什麼阿嬤叫你，你都不回答？」
孫子說：「您叫誰啊？」
老菩薩說：「當然是叫你啊！你怎麼不過來一下呢？」
孫子說：「阿嬤！我不叫『小不點』！這樣稱呼是不尊重別人的，而且，您要我教您讀書，那我就是老師，可是您這樣稱呼我，那我講的話您怎麼會記得呢？學校老師說過要『尊師重道』呀！」
這位老菩薩聽到孫子的話嚇了一跳，說：「我的乖孫子真的很棒！真像個小老師耶！」於是她牽著孫子的手說：「謝謝你，小老師，還給阿嬤上了一課！」
雖然這個小孩子才讀小學一年級，可是因為他謹記老師的教誨，所以他講的話，連阿嬤都覺得很有道理。
的確，我們待人處事應遵循於理，像這對祖孫確實是很明理啊！
現在這位老菩薩國語講得朗朗上口，因為她很細心，不論多微小的事她都非常注意，即使是孫子所講的話，她也謹記奉行，因此能夠學有所成。
時時「慎思量」
古人說，「順天理者生，逆天理者亡。」天理，就是人倫道德。要順從天理而生活——守本分、盡本事。反之，為了利益自己不惜損害別人，或是利己多、利他少，就是逆天理，會帶來災禍。
《論語》學而篇，曾子云：「吾日三省吾身」。佛陀告誡弟子「一切唯心造」，天災人禍也是人心所造；面對災難，要「慎思量」。
不只是一日反省三次，要分分秒秒戒慎，好好靜思反省——一天之中，有幾次發好心、立好願？若整天都在計較「我對，你錯」，就會對人起埋怨、嫌棄心，結下惡緣。
期待天下無災、社會祥和、人人平安，不是口頭向上天祈求；是身、口、意分秒不離虔誠。「戒慎」就是時時心存感恩；「虔誠」就是人人相愛和敬。戒慎消舊業，更不會引來新的災殃；自求多福，就無災難。
眾生共業，業力共伴、拉扯；善的力量小、惡的力量大，就會被惡拉過去。唯有人心大懺悔、生活戒慎虔誠；還要啟動愛心，時時愛灑人間、膚慰人間，才能撫平人心，消弭天下災難。
《論語》學而篇，曾子云：「吾日三省吾身」。佛陀告誡弟子「一切唯心造」，天災人禍也是人心所造；面對災難，要「慎思量」。
不只是一日反省三次，要分分秒秒戒慎，好好靜思反省——一天之中，有幾次發好心、立好願？若整天都在計較「我對，你錯」，就會對人起埋怨、嫌棄心，結下惡緣。
期待天下無災、社會祥和、人人平安，不是口頭向上天祈求；是身、口、意分秒不離虔誠。「戒慎」就是時時心存感恩；「虔誠」就是人人相愛和敬。戒慎消舊業，更不會引來新的災殃；自求多福，就無災難。
眾生共業，業力共伴、拉扯；善的力量小、惡的力量大，就會被惡拉過去。唯有人心大懺悔、生活戒慎虔誠；還要啟動愛心，時時愛灑人間、膚慰人間，才能撫平人心，消弭天下災難。
精靈的猴子
在一座深山裡，有一群猴子，相處得非常和睦，好像大家庭一般。其中有一隻很精靈的猴子，看起來比其他的猴子聰明。
牠什麼事都想帶頭當領導，但是，許多猴子都離牠遠遠的，因為牠很驕傲。這隻猴子常常認為，「我比你們聰明、精靈，為什麼大家都排斥我？好吧！沒有你們，我也生活得很好。」牠依然故我，非常驕傲。
有一天，一個獵人來到山上，遠遠地看到了猴群，於是走向前去。當時，所有的猴子都一哄而散，趕緊躲起來，只有那隻精靈的猴子在樹上跳來跳去、逗弄獵人，賣弄牠的聰明。
獵人張開弓箭向牠射去，但是，射了好幾箭都射不著。其實，獵人原本無心射殺猴子，但是，那隻猴子卻特別調皮，故意捉弄獵人。
獵人被逗弄得怒火中燒，於是指示後面的一群獵人說：「來，我們同時把箭射過去。」
儘管那隻猴子多精靈，最後總是逃不過眾人同時射出的箭，結果那隻猴子身中好幾支箭死了。
這個故事可以讓我們引為警惕，在生活中若能群居和睦，就能相安無事；假如認為自己與眾不同，比人家能幹，賣弄小聰明，自以為優秀或孤芳自賞 -- 認為「我很聰明能幹，別人都是愚昧無知……。」這樣的人生是很痛苦的啊！
好比那隻猴子一樣，牠若能和整群的猴子和睦相處，有人來侵犯時，也隨著猴群同進退，就可以保得平安啊！可惜牠自以為很聰明、很靈巧，卻因而喪命，實在令人惋惜。
在人生的道路上，不論是言語動作或待人接物，也要時時注意，面對每一天、每一刻、每一人、每一事、每一物，都要很謹慎，就像在學走路的人，一個腳步都不可踏錯，方向也不能有一點偏差，因為，「失之毫釐，差之千里」。
牠什麼事都想帶頭當領導，但是，許多猴子都離牠遠遠的，因為牠很驕傲。這隻猴子常常認為，「我比你們聰明、精靈，為什麼大家都排斥我？好吧！沒有你們，我也生活得很好。」牠依然故我，非常驕傲。
有一天，一個獵人來到山上，遠遠地看到了猴群，於是走向前去。當時，所有的猴子都一哄而散，趕緊躲起來，只有那隻精靈的猴子在樹上跳來跳去、逗弄獵人，賣弄牠的聰明。
獵人張開弓箭向牠射去，但是，射了好幾箭都射不著。其實，獵人原本無心射殺猴子，但是，那隻猴子卻特別調皮，故意捉弄獵人。
獵人被逗弄得怒火中燒，於是指示後面的一群獵人說：「來，我們同時把箭射過去。」
儘管那隻猴子多精靈，最後總是逃不過眾人同時射出的箭，結果那隻猴子身中好幾支箭死了。
這個故事可以讓我們引為警惕，在生活中若能群居和睦，就能相安無事；假如認為自己與眾不同，比人家能幹，賣弄小聰明，自以為優秀或孤芳自賞 -- 認為「我很聰明能幹，別人都是愚昧無知……。」這樣的人生是很痛苦的啊！
好比那隻猴子一樣，牠若能和整群的猴子和睦相處，有人來侵犯時，也隨著猴群同進退，就可以保得平安啊！可惜牠自以為很聰明、很靈巧，卻因而喪命，實在令人惋惜。
在人生的道路上，不論是言語動作或待人接物，也要時時注意，面對每一天、每一刻、每一人、每一事、每一物，都要很謹慎，就像在學走路的人，一個腳步都不可踏錯，方向也不能有一點偏差，因為，「失之毫釐，差之千里」。
守護清新健康的乾坤
乾與坤本是《易經》上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月。上人於
早會時言及，乾為天、坤為地，是故天地之間即為大乾坤。古人云「父如天、母 如
地」，因此組合家庭，各守其分，則家庭安和；人身亦是陰陽相合的小乾坤，若是心
起無明，身口意隨貪慾造業，則使小乾坤不調和而致病，進而影響家庭、社會，致世
間濁氣濃重，大乾坤不調而引發災難。
「只要人心清明，小乾坤清淨明朗，則大乾坤亦能氣候清明、滋養萬物，土地健
康、孕育生靈；就如一個家庭之中，假如父親負責任、有智慧，而母親慈悲，悲智相
合，則家庭安康。」上人指出，從小乾坤到大乾坤，必須具有慈悲、智慧，方能清
明。
據衛生署統計，2006年臺灣地區有一萬多名大腸癌病患，首度超越肝癌而成為全臺罹
患人數最多的癌症。醫師表示，最大原因是臺灣民眾飲食西化，高油脂、多肉食，易
致便祕，引發腸道病變。最佳的預防方法是少肉少油、多吃高纖蔬果，五十歲以上定
期做大腸鏡檢查，可提早發現病灶。
上人引此資料教示，人們應自我省思，人類自稱萬物之靈，卻為了口欲而傷害多少生
靈？蠢動含靈皆有佛性，對於畜生道眾生應予以愛護關懷，莫為了享受而害其性命。
「眾生不脫六道輪迴，凡夫心受無明濁氣所覆，開闊的心胸不斷地縮小，只愛自
己、愛自己所愛的親友。我們應該將這分愛心擴大，從自身擴展到敬父愛母、愛兄弟
姊妹，守家庭倫理；再將這分愛從家庭擴及鄰里社區、全人類，再延展到天地間所有
的生靈。這分愛充擴到無量無限，就有保護大乾坤的力量。」
「不論身在哪一個國家、在哪一片土地上，人類都在天地大乾坤之中生活，所以我們
要把這一分愛心開闊到整個大乾坤，尊重生命、愛護生靈。人類最能愛護生靈的方
法，就是生活簡樸，珍惜、愛惜用物；收斂起放縱奢侈的心，從三餐開始力行簡
樸。」
孟子云：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」上人引以教示，雖然現在
的人喜至飯店餐館，即使下廚烹飪亦無須親自殺解禽畜，看不見動物如何蓄養、聽不
見動物臨死的哀嚎，當知即因人們的口腹之欲，促使養殖業不斷地養殖牲畜、屠宰業
不斷地宰殺，食用者亦是造業。
「如今每日所見的天災人禍，都是過去曾種下因緣，生生世世累積業力，而致現在於
大乾坤中受此果報。所以我們應致力儉樸，珍惜物命，回歸人性的美德。」
上人再言：「佛陀說人身難得，六道之中，唯有生於人道才能修行、回歸純淨美
德，地球上也唯有人類有能力庇護萬物生靈，創造美好的淨土。」
於教育，推動素食能培養愛心，若是從幼年即知愛護生命，一念愛心隨時日增長，將
來即能入群愛眾，成就社會英才。上人勉眾從自身做起，擴及家庭、社會而至全人
類，愛人愛物愛天地，才能生活在清新健康的大乾坤。
早會時言及，乾為天、坤為地，是故天地之間即為大乾坤。古人云「父如天、母 如
地」，因此組合家庭，各守其分，則家庭安和；人身亦是陰陽相合的小乾坤，若是心
起無明，身口意隨貪慾造業，則使小乾坤不調和而致病，進而影響家庭、社會，致世
間濁氣濃重，大乾坤不調而引發災難。
「只要人心清明，小乾坤清淨明朗，則大乾坤亦能氣候清明、滋養萬物，土地健
康、孕育生靈；就如一個家庭之中，假如父親負責任、有智慧，而母親慈悲，悲智相
合，則家庭安康。」上人指出，從小乾坤到大乾坤，必須具有慈悲、智慧，方能清
明。
據衛生署統計，2006年臺灣地區有一萬多名大腸癌病患，首度超越肝癌而成為全臺罹
患人數最多的癌症。醫師表示，最大原因是臺灣民眾飲食西化，高油脂、多肉食，易
致便祕，引發腸道病變。最佳的預防方法是少肉少油、多吃高纖蔬果，五十歲以上定
期做大腸鏡檢查，可提早發現病灶。
上人引此資料教示，人們應自我省思，人類自稱萬物之靈，卻為了口欲而傷害多少生
靈？蠢動含靈皆有佛性，對於畜生道眾生應予以愛護關懷，莫為了享受而害其性命。
「眾生不脫六道輪迴，凡夫心受無明濁氣所覆，開闊的心胸不斷地縮小，只愛自
己、愛自己所愛的親友。我們應該將這分愛心擴大，從自身擴展到敬父愛母、愛兄弟
姊妹，守家庭倫理；再將這分愛從家庭擴及鄰里社區、全人類，再延展到天地間所有
的生靈。這分愛充擴到無量無限，就有保護大乾坤的力量。」
「不論身在哪一個國家、在哪一片土地上，人類都在天地大乾坤之中生活，所以我們
要把這一分愛心開闊到整個大乾坤，尊重生命、愛護生靈。人類最能愛護生靈的方
法，就是生活簡樸，珍惜、愛惜用物；收斂起放縱奢侈的心，從三餐開始力行簡
樸。」
孟子云：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」上人引以教示，雖然現在
的人喜至飯店餐館，即使下廚烹飪亦無須親自殺解禽畜，看不見動物如何蓄養、聽不
見動物臨死的哀嚎，當知即因人們的口腹之欲，促使養殖業不斷地養殖牲畜、屠宰業
不斷地宰殺，食用者亦是造業。
「如今每日所見的天災人禍，都是過去曾種下因緣，生生世世累積業力，而致現在於
大乾坤中受此果報。所以我們應致力儉樸，珍惜物命，回歸人性的美德。」
上人再言：「佛陀說人身難得，六道之中，唯有生於人道才能修行、回歸純淨美
德，地球上也唯有人類有能力庇護萬物生靈，創造美好的淨土。」
於教育，推動素食能培養愛心，若是從幼年即知愛護生命，一念愛心隨時日增長，將
來即能入群愛眾，成就社會英才。上人勉眾從自身做起，擴及家庭、社會而至全人
類，愛人愛物愛天地，才能生活在清新健康的大乾坤。
黃帝與牧童
《莊子》中有一篇文章，其中一段是敘述黃帝問路的故事。黃帝與六位賢士去訪問一
位修道的隱士，在山上迷了路，當時，正好看到一位牧童在放牛、牧馬。
他們就問牧童說：「具茨山要往哪裡走？我們要找一位大隗隱者的住處。」牧童回答
說：「你們現在所到的地方就是具茨山了。我認識他，他是一位很了不起的人。」說
完即為他們指點路怎麼走，怎樣通過山路。
黃帝聽了很佩服這個牧童，就跟他說：「問路，你很清楚；問人，你也這麼清楚，你
真的知道很多事情。我還想問你，一個國家的政治要怎樣治理，才能真正天下太
平？」
牧童就回答他說：「那還不簡單！就像養馬一樣。你看，一群馬裡面若有一隻「害群
之馬」，就會使馬群動亂不安，只要把害群之馬抓出來、趕出去，那這群馬就能順利
成長了。」
黃帝聽了趕緊下馬，和六位賢人一同拜他為師！因為牧童指點他們正確的路，又指點
他們人性的優缺點。
其實，人生的目標只有一個，就是清淨本性，把煩惱和複雜的心念去除，就能回歸純
真、無污染的本性；能發揮純真無邪的愛，關懷普天下的眾生，就是救人的「菩
薩」，所以，即使貴為賢達，也要向孩童學習這份天真無染的本性啊！
總之，無論做任何事，最重要的是這一念心，時時顧好自己的心，走的路就正確了。
位修道的隱士，在山上迷了路，當時，正好看到一位牧童在放牛、牧馬。
他們就問牧童說：「具茨山要往哪裡走？我們要找一位大隗隱者的住處。」牧童回答
說：「你們現在所到的地方就是具茨山了。我認識他，他是一位很了不起的人。」說
完即為他們指點路怎麼走，怎樣通過山路。
黃帝聽了很佩服這個牧童，就跟他說：「問路，你很清楚；問人，你也這麼清楚，你
真的知道很多事情。我還想問你，一個國家的政治要怎樣治理，才能真正天下太
平？」
牧童就回答他說：「那還不簡單！就像養馬一樣。你看，一群馬裡面若有一隻「害群
之馬」，就會使馬群動亂不安，只要把害群之馬抓出來、趕出去，那這群馬就能順利
成長了。」
黃帝聽了趕緊下馬，和六位賢人一同拜他為師！因為牧童指點他們正確的路，又指點
他們人性的優缺點。
其實，人生的目標只有一個，就是清淨本性，把煩惱和複雜的心念去除，就能回歸純
真、無污染的本性；能發揮純真無邪的愛，關懷普天下的眾生，就是救人的「菩
薩」，所以，即使貴為賢達，也要向孩童學習這份天真無染的本性啊！
總之，無論做任何事，最重要的是這一念心，時時顧好自己的心，走的路就正確了。
彼此互愛，就是天下大愛
短短不到兩個星期，菲律賓接連遭到凱莎娜與芭瑪颱風侵襲，數百萬人受災。大水終
於退去後，滿地垃圾和淤泥如果不趕快清掃，可能引發傳染病。
災區廣大，慈濟人力很少，如何幫助他們？由於居民普遍窮困，災後又沒有收入，菲
律賓慈濟人採取「以工代賑」方式，鼓勵居民投入清掃家園。
慈濟不只提供清掃機具且供應餐食，並在每天清掃完後，恭恭敬敬奉上工資。這分誠
意感動許多人，原本每天置身垃圾堆中，擔憂經濟來源、坐困愁城的居民，不分男女
老少動員起來，同心協力恢復家園。
看到整個環境乾淨了，家人重新有安身、安心的地方，居民感覺不是在做工，像在清
理自己家園一樣溫馨，所以心也開闊了起來。還有居民清掃完自家後，義務到其他地
區幫忙，他們說：「我今天不領工資，要當志工！」
這就是用智慧引導。慈濟人帶動起人人互助互愛的精神，不只啟動愛心，同時也啟發
了他們的智慧。有居民說：「大家合力把一條條巷道清乾淨，每個地方都乾淨了，自
己的家自然就乾淨了！」
要清掃這麼廣大的災區，一個人力量當然不夠。有人投入進來，就要趕緊發揮一己之
力配合，這就是「自愛」；人人拿起鏟子，一人一鏟清淨家園，就能讓污濁不堪的街
道亮麗起來。
付出己力愛人，帶動起他人的愛，自然兼愛到自己。自愛、人愛、兼愛他人；人人互
愛，就是普天大愛。
於退去後，滿地垃圾和淤泥如果不趕快清掃，可能引發傳染病。
災區廣大，慈濟人力很少，如何幫助他們？由於居民普遍窮困，災後又沒有收入，菲
律賓慈濟人採取「以工代賑」方式，鼓勵居民投入清掃家園。
慈濟不只提供清掃機具且供應餐食，並在每天清掃完後，恭恭敬敬奉上工資。這分誠
意感動許多人，原本每天置身垃圾堆中，擔憂經濟來源、坐困愁城的居民，不分男女
老少動員起來，同心協力恢復家園。
看到整個環境乾淨了，家人重新有安身、安心的地方，居民感覺不是在做工，像在清
理自己家園一樣溫馨，所以心也開闊了起來。還有居民清掃完自家後，義務到其他地
區幫忙，他們說：「我今天不領工資，要當志工！」
這就是用智慧引導。慈濟人帶動起人人互助互愛的精神，不只啟動愛心，同時也啟發
了他們的智慧。有居民說：「大家合力把一條條巷道清乾淨，每個地方都乾淨了，自
己的家自然就乾淨了！」
要清掃這麼廣大的災區，一個人力量當然不夠。有人投入進來，就要趕緊發揮一己之
力配合，這就是「自愛」；人人拿起鏟子，一人一鏟清淨家園，就能讓污濁不堪的街
道亮麗起來。
付出己力愛人，帶動起他人的愛，自然兼愛到自己。自愛、人愛、兼愛他人；人人互
愛，就是普天大愛。
惜水如金，有利人間
與慈濟大學生物科學研究所所長徐雪瑩教授等人談話，上人憂切人類再不改善地球環
境，未來恐將爆發水資源與糧食爭奪戰。
「水是人類之寶。缺乏乾淨用水，將引起疫病；農作因缺水歉收，將導致饑饉。人人
務必用感恩心珍惜水資源。」
說及農耕，上人表示應回歸自然，依循四時節氣種作並採有機耕法，莫大量使用化學
肥料、農藥，種植非當令作物。
「天地間許多植物都是藥，善用能救人，錯用則傷人。利與害本是同時存在，若能往
好的方向使用，即為『利用』。」上人期待農耕者能以保護大地為原則，朝有利於大
地、人群及健康的方向種作。
境，未來恐將爆發水資源與糧食爭奪戰。
「水是人類之寶。缺乏乾淨用水，將引起疫病；農作因缺水歉收，將導致饑饉。人人
務必用感恩心珍惜水資源。」
說及農耕，上人表示應回歸自然，依循四時節氣種作並採有機耕法，莫大量使用化學
肥料、農藥，種植非當令作物。
「天地間許多植物都是藥，善用能救人，錯用則傷人。利與害本是同時存在，若能往
好的方向使用，即為『利用』。」上人期待農耕者能以保護大地為原則，朝有利於大
地、人群及健康的方向種作。
以善護心
守規持戒，防非止惡，避免種惡因、結惡果。
起一念善，破一念惡，心中有善念，
提防貪、瞋、癡三毒，行中有正法，
不造身、口、意三業。
莫輕善小而不為，莫因惡小而為之。
對惡要慎防，為善要積極——
不只是等待因緣，要時時把握、日日精進。
起一念善，破一念惡，心中有善念，
提防貪、瞋、癡三毒，行中有正法，
不造身、口、意三業。
莫輕善小而不為，莫因惡小而為之。
對惡要慎防，為善要積極——
不只是等待因緣，要時時把握、日日精進。
心力‧業力‧自然力
平日生活安逸的人們，難以體會人生之苦；總是當無常發生，受苦、吃苦，才大嘆
「人生苦」。然而這一切的苦從何起始？早會時感嘆天災人禍頻繁，上人申明人們自
造苦業，自食苦果，實應在日常生活中警惕，時時培養善念勤造福，調和業力偏向。
「『業』就是造作的結果，人們造業，為善或是為惡，結果總是會讓我們感受樂或
苦，業力實不可抹滅。」上人說明，一般見到有人很有成就，事事如意，會稱羨其很
有福氣，這福氣的「氣」就是一股看不見、摸不著的力量，會推引人不知不覺地往某
個方向走。
上人舉例闡釋，同樣的工作，有人做得很不如意，但是換了另外一個人來做，卻能做
得很好，事業節節高升，就是俗稱的「福氣」強弱所致，這一股力量能轉「心向
力」，由不得自己，儘管心裡很想這樣做，到時候總是做不到；想說好話，但是一開
口又總是說了不恰當的話，很自然地被業力轉動。
律典《毘奈耶》云：「不思議業力，雖遠必相牽；果報成熟時，求避終難脫。」說明
因果定律，業因相伴無可逃離；因緣成熟時，果報必然現前，難脫難避。
「平常要多做善事造善業，匯成一股善的力量，很自然就會吸引這一股力量往好的方
向。」戒慎虔誠，終得平安度過危機。
「人生苦」。然而這一切的苦從何起始？早會時感嘆天災人禍頻繁，上人申明人們自
造苦業，自食苦果，實應在日常生活中警惕，時時培養善念勤造福，調和業力偏向。
「『業』就是造作的結果，人們造業，為善或是為惡，結果總是會讓我們感受樂或
苦，業力實不可抹滅。」上人說明，一般見到有人很有成就，事事如意，會稱羨其很
有福氣，這福氣的「氣」就是一股看不見、摸不著的力量，會推引人不知不覺地往某
個方向走。
上人舉例闡釋，同樣的工作，有人做得很不如意，但是換了另外一個人來做，卻能做
得很好，事業節節高升，就是俗稱的「福氣」強弱所致，這一股力量能轉「心向
力」，由不得自己，儘管心裡很想這樣做，到時候總是做不到；想說好話，但是一開
口又總是說了不恰當的話，很自然地被業力轉動。
律典《毘奈耶》云：「不思議業力，雖遠必相牽；果報成熟時，求避終難脫。」說明
因果定律，業因相伴無可逃離；因緣成熟時，果報必然現前，難脫難避。
「平常要多做善事造善業，匯成一股善的力量，很自然就會吸引這一股力量往好的方
向。」戒慎虔誠，終得平安度過危機。
2011年9月17日 星期六
平安來自戒慎虔誠
最近，美國也是「熱浪告急」，有四十個州氣溫接近攝氏四十度；政府推動家家戶戶
盡量不要開冷氣，還補助低收入戶電風扇。
熱得像火爐，也使農作物歉收、牲口減量。然而全球人口卻不斷增加，預估到今年十
月底將突破七十億！可以預見人類生活將出現危機。
其實危機已經出現在北朝鮮了。長期缺糧加上水患摧毀農作，使百萬人陷入飢餓
中；過去不願向國際求援的北朝鮮，近來開始請國際NGO提供援助。
在柬埔寨，慈濟1994年到1997年間八度伸援；在一次白米發放中，有位媽媽抱著瘦弱
的嬰兒在現場等候，孩子發高燒、病得很嚴重。慈濟人在隊伍中發現她無奈、無神的
眼眸，上前了解，竟然發現她手中的嬰兒已經往生。問她知道嗎？她說知道，但家裏
還有六個孩子等她領米回去，她不能離開……
多麼讓人心疼啊！人間多疾苦，平安有福的人，要時時「見苦知福」，發揮善心、愛
心；唯有會合愛與善的力量，及時幫助苦難人，才能撫平天下的無奈。
各地災難頻生，許多人因此受苦受難。如果人人節制欲望，盡心力幫助災區，相信很
快就能復原；只可惜多數人還沒有去除自私的心態，繼續享受、觀光、消費。
享受容易，耐苦很難。過去華人多勤儉起家，耐勞且耐苦，這才是社會穩定、國家平
安、家庭倫理穩固的基礎；但現代人多好逸惡勞，多做一點事，就抱怨工作超時、會
「過勞」。
「快樂」來自於心中有愛且能付出；沒有愛心的人即使玩到瘋，心靈還是得不到真正
的快樂。唯有人人起懺悔心，收斂享樂消費的心態，戒慎虔誠面對天、地、人，普天
下才能平安。
盡量不要開冷氣，還補助低收入戶電風扇。
熱得像火爐，也使農作物歉收、牲口減量。然而全球人口卻不斷增加，預估到今年十
月底將突破七十億！可以預見人類生活將出現危機。
其實危機已經出現在北朝鮮了。長期缺糧加上水患摧毀農作，使百萬人陷入飢餓
中；過去不願向國際求援的北朝鮮，近來開始請國際NGO提供援助。
在柬埔寨，慈濟1994年到1997年間八度伸援；在一次白米發放中，有位媽媽抱著瘦弱
的嬰兒在現場等候，孩子發高燒、病得很嚴重。慈濟人在隊伍中發現她無奈、無神的
眼眸，上前了解，竟然發現她手中的嬰兒已經往生。問她知道嗎？她說知道，但家裏
還有六個孩子等她領米回去，她不能離開……
多麼讓人心疼啊！人間多疾苦，平安有福的人，要時時「見苦知福」，發揮善心、愛
心；唯有會合愛與善的力量，及時幫助苦難人，才能撫平天下的無奈。
各地災難頻生，許多人因此受苦受難。如果人人節制欲望，盡心力幫助災區，相信很
快就能復原；只可惜多數人還沒有去除自私的心態，繼續享受、觀光、消費。
享受容易，耐苦很難。過去華人多勤儉起家，耐勞且耐苦，這才是社會穩定、國家平
安、家庭倫理穩固的基礎；但現代人多好逸惡勞，多做一點事，就抱怨工作超時、會
「過勞」。
「快樂」來自於心中有愛且能付出；沒有愛心的人即使玩到瘋，心靈還是得不到真正
的快樂。唯有人人起懺悔心，收斂享樂消費的心態，戒慎虔誠面對天、地、人，普天
下才能平安。
獵人和小鳥的故事
佛教中有個故事說：有一群小鳥每天很快樂的飛翔，有個獵人很想捕捉牠們，用心織
了一件大網，每到黃昏時他就把網撒下，等小鳥們自投羅網。時間一久，這些小鳥被
他捕得快瀕臨絕種了。
這時從遠方飛來一群小鳥，其中有一隻很有智慧，牠看到鳥族們快絕種了，就告訴牠
們必須用個計策，但是大家一定要團結。牠說明天開始，網子如果張開時，我們從網
下一起飛進去，把頭昂起來，張開雙趐，我喊一、二、三時我們一起把網子扛飛上
去。
就這樣這些小鳥們一起昂著頭，張開雙翅把這件網子扛著飛，一直飛到一片竹林時才
把網子擱在竹林上，然後一隻隻小鳥從網下飛出來。而這位獵人眼睜睜的看著這件網
子被小鳥扛著飛走了，而且擱在竹林上。他要收這件網子，有多困難你們可想而知。
這位獵人的太太，看先生一早就出門，可是回來時卻兩手空空，就問他原因。這位獵
人回道：「妳耐心等吧！有一天我會帶回一網袋鳥的。」
他耐心的等待。有一天，有二隻小鳥為了爭吃一隻蟲而吵起架來，其中一隻就
說：「你認為你會扛著網飛就很了不起嗎？如果這樣，那以後就由你一個去扛好
了。」那隻有智慧的小鳥看了，就向同伴說：「我們不要留在這裏，否則遲早會自投
羅網，因為牠們團結的心已經散開了，我們趕快離開這個是非地吧！」
有一天早上鳥群又停在網上了，其中一隻就說：「你不是很行嗎？那就由你去飛
吧！」另一隻又說：「你自己去飛吧！」其他的小鳥經這一吵忘了要飛，獵人輕而易
舉的把網口一收，沒有一隻小鳥逃得了。
諸位，這雖然是個小故事，卻給我們很大的警惕，世間無難事，只要我們能團結，社
會就能淨化，國家就可安定。
了一件大網，每到黃昏時他就把網撒下，等小鳥們自投羅網。時間一久，這些小鳥被
他捕得快瀕臨絕種了。
這時從遠方飛來一群小鳥，其中有一隻很有智慧，牠看到鳥族們快絕種了，就告訴牠
們必須用個計策，但是大家一定要團結。牠說明天開始，網子如果張開時，我們從網
下一起飛進去，把頭昂起來，張開雙趐，我喊一、二、三時我們一起把網子扛飛上
去。
就這樣這些小鳥們一起昂著頭，張開雙翅把這件網子扛著飛，一直飛到一片竹林時才
把網子擱在竹林上，然後一隻隻小鳥從網下飛出來。而這位獵人眼睜睜的看著這件網
子被小鳥扛著飛走了，而且擱在竹林上。他要收這件網子，有多困難你們可想而知。
這位獵人的太太，看先生一早就出門，可是回來時卻兩手空空，就問他原因。這位獵
人回道：「妳耐心等吧！有一天我會帶回一網袋鳥的。」
他耐心的等待。有一天，有二隻小鳥為了爭吃一隻蟲而吵起架來，其中一隻就
說：「你認為你會扛著網飛就很了不起嗎？如果這樣，那以後就由你一個去扛好
了。」那隻有智慧的小鳥看了，就向同伴說：「我們不要留在這裏，否則遲早會自投
羅網，因為牠們團結的心已經散開了，我們趕快離開這個是非地吧！」
有一天早上鳥群又停在網上了，其中一隻就說：「你不是很行嗎？那就由你去飛
吧！」另一隻又說：「你自己去飛吧！」其他的小鳥經這一吵忘了要飛，獵人輕而易
舉的把網口一收，沒有一隻小鳥逃得了。
諸位，這雖然是個小故事，卻給我們很大的警惕，世間無難事，只要我們能團結，社
會就能淨化，國家就可安定。
善念破千災
七月中旬，印度孟買十五分鐘內發生三起重大爆炸案，死傷慘重；中東利比亞人民的
反政府行動愈來愈激烈，政府強勢鎮壓，「強人」格達費表示，若情勢無法控制，將
不惜在首都使用毀滅性武器。
人心多麼可怕！再大的天災，終有被愛膚慰平息的時候；人心不調，心靈起災難，彼
此侵略、爭奪，戰爭的劫難將永無平息之日。
「刀兵災」是人類災難的開始，會衍生「饑饉災」、「瘟疫災」，這在佛法裏稱作
「小三災」，是人為造成的災難；若再加上「大三災」——四大不調造成的火災、風
災、水災、地震等天災，人類將難以生存。
天災，讓地球上一切物質，有成、住、壞、空的危機；人心惡念，讓人類有
生、住、異、滅的危機。
人人應好好反省——「人力定能勝天」嗎？不可能，人實在很渺小。偏偏這麼渺小的
人，還是要逞強，稱為強人、強國，發明許多毀滅性武器。若人心不能反省，天災加
上人禍，災難將不可收拾。
俄羅斯最近幾個月森林大火蔓延，消防隊員要到高山上滅火，車輛無法抵達，只能四
肢並用、半跪著爬上去。一位隊員邊爬邊喊著說：「好辛苦啊！好像上天在懲罰人
類。」他還說：「人類應該懺悔。」
沒想到最近幾個月慈濟人經常說的「懺悔」，在遙遠的俄羅斯，也由消防隊員的口中
說出來！
要撫平氣候不調，要先撫平人心。人人應該反省、懺悔，照顧好自己的心——日常生活
克勤、克儉、克難，才能調和大小乾坤；人人去除無明煩惱，心中有慈悲、有愛，才
能讓世間充滿希望。
反政府行動愈來愈激烈，政府強勢鎮壓，「強人」格達費表示，若情勢無法控制，將
不惜在首都使用毀滅性武器。
人心多麼可怕！再大的天災，終有被愛膚慰平息的時候；人心不調，心靈起災難，彼
此侵略、爭奪，戰爭的劫難將永無平息之日。
「刀兵災」是人類災難的開始，會衍生「饑饉災」、「瘟疫災」，這在佛法裏稱作
「小三災」，是人為造成的災難；若再加上「大三災」——四大不調造成的火災、風
災、水災、地震等天災，人類將難以生存。
天災，讓地球上一切物質，有成、住、壞、空的危機；人心惡念，讓人類有
生、住、異、滅的危機。
人人應好好反省——「人力定能勝天」嗎？不可能，人實在很渺小。偏偏這麼渺小的
人，還是要逞強，稱為強人、強國，發明許多毀滅性武器。若人心不能反省，天災加
上人禍，災難將不可收拾。
俄羅斯最近幾個月森林大火蔓延，消防隊員要到高山上滅火，車輛無法抵達，只能四
肢並用、半跪著爬上去。一位隊員邊爬邊喊著說：「好辛苦啊！好像上天在懲罰人
類。」他還說：「人類應該懺悔。」
沒想到最近幾個月慈濟人經常說的「懺悔」，在遙遠的俄羅斯，也由消防隊員的口中
說出來！
要撫平氣候不調，要先撫平人心。人人應該反省、懺悔，照顧好自己的心——日常生活
克勤、克儉、克難，才能調和大小乾坤；人人去除無明煩惱，心中有慈悲、有愛，才
能讓世間充滿希望。
寸動含靈皆平等，清淨正直無分別
有些人總以形象來分別身份的高低，佛陀是最平等的教育家，佛教中有個故事這麼
說：
有一次佛在舍衛國講經，在他周圍聽法的人都是社會上的高階層人物，有國王、大
臣，也有長者，他們都很尊重佛陀。有一天佛出去托缽，看到一位貧婦，她是清掃街
道的工人，身上又髒，穿的衣服又破爛，當她看到佛陀走過來時，自形慚穢地躲到房
屋角落去，佛便親自到角落中把她找出來，很慈悲的告訴她說：「你為何要逃避我
呢？為何不接近我呢？很多社會人士一看到我的人，或聽到我的名字就很歡喜，恨不
得親近我，為何你看到我跑得遠遠的呢？」
貧婦回道：「佛陀我敬仰您、尊重您，但我是一個低賤的人，我的身上這麼髒，怕污
衊了您的清淨，所以我才不敢接近您。」佛陀聽了就說：「在我的心目中，沒有髒的
人，也沒有卑賤的人，你回去沐浴換衣服再來聽我說法吧！」這位貧婦非常高興的跪
下去向佛磕頭說：「佛啊！我也可以跟他們一樣去聽你講經嗎？」佛說：「寸動含
靈，沒有所謂的高下分別，你儘管來吧！」
在旁邊的人看到佛陀去接近一個穿著襤褸的貧婦，很不以為然，覺得佛陀太多此一舉
了，這豈不是有辱身份嗎？所以就向佛提出這些看法。佛很不客氣的向這些人
說：「我時時說的清淨，並不是指形態，而是指心的清淨。今天街道上能這麼乾淨是
從何而來的呢？你們要知道，是因為有這些清掃的工人啊！你看她身上雖髒，其實她
的心比你們清淨。第一、她沒有貢高，再來是她沒有驕慢，他無所求又有一份謙虛的
心。」
佛陀接著又說：「你們心中都自以為是國王、大臣、是社會上有地位的長者，所以貢
高、驕慢，對人起分別心，因此你們的心地一點也不清淨。」佛剛說完，卻見對面走
來一位容光換發，穿著端莊的婦人，佛說：「你們看哪！那是誰？」眾人回頭一
看，見這位婦女形貌華貴，又端莊又乾淨，不覺合掌，心中昇起了一份敬愛之心，她
來到佛陀面前五體投地，眾人一看，原來她就是那位清掃街道的貧婦，佛因此
說：「現在她與你們又有什麼差別呢？」
諸位，佛陀的教育是這樣子的，對人一定要用最平等、最質直的心，把這份愛心平等
的發揮出去，不可有人相的分別，這就是正直的心，無諂曲的心，如此才是真正的佛
弟子，人性平等並非只是口頭上講的平等，而是實質上的平等，人最怕的是有那份虛
偽諂曲的心。
說：
有一次佛在舍衛國講經，在他周圍聽法的人都是社會上的高階層人物，有國王、大
臣，也有長者，他們都很尊重佛陀。有一天佛出去托缽，看到一位貧婦，她是清掃街
道的工人，身上又髒，穿的衣服又破爛，當她看到佛陀走過來時，自形慚穢地躲到房
屋角落去，佛便親自到角落中把她找出來，很慈悲的告訴她說：「你為何要逃避我
呢？為何不接近我呢？很多社會人士一看到我的人，或聽到我的名字就很歡喜，恨不
得親近我，為何你看到我跑得遠遠的呢？」
貧婦回道：「佛陀我敬仰您、尊重您，但我是一個低賤的人，我的身上這麼髒，怕污
衊了您的清淨，所以我才不敢接近您。」佛陀聽了就說：「在我的心目中，沒有髒的
人，也沒有卑賤的人，你回去沐浴換衣服再來聽我說法吧！」這位貧婦非常高興的跪
下去向佛磕頭說：「佛啊！我也可以跟他們一樣去聽你講經嗎？」佛說：「寸動含
靈，沒有所謂的高下分別，你儘管來吧！」
在旁邊的人看到佛陀去接近一個穿著襤褸的貧婦，很不以為然，覺得佛陀太多此一舉
了，這豈不是有辱身份嗎？所以就向佛提出這些看法。佛很不客氣的向這些人
說：「我時時說的清淨，並不是指形態，而是指心的清淨。今天街道上能這麼乾淨是
從何而來的呢？你們要知道，是因為有這些清掃的工人啊！你看她身上雖髒，其實她
的心比你們清淨。第一、她沒有貢高，再來是她沒有驕慢，他無所求又有一份謙虛的
心。」
佛陀接著又說：「你們心中都自以為是國王、大臣、是社會上有地位的長者，所以貢
高、驕慢，對人起分別心，因此你們的心地一點也不清淨。」佛剛說完，卻見對面走
來一位容光換發，穿著端莊的婦人，佛說：「你們看哪！那是誰？」眾人回頭一
看，見這位婦女形貌華貴，又端莊又乾淨，不覺合掌，心中昇起了一份敬愛之心，她
來到佛陀面前五體投地，眾人一看，原來她就是那位清掃街道的貧婦，佛因此
說：「現在她與你們又有什麼差別呢？」
諸位，佛陀的教育是這樣子的，對人一定要用最平等、最質直的心，把這份愛心平等
的發揮出去，不可有人相的分別，這就是正直的心，無諂曲的心，如此才是真正的佛
弟子，人性平等並非只是口頭上講的平等，而是實質上的平等，人最怕的是有那份虛
偽諂曲的心。
用「智慧」生活
生在價值觀混淆的大時代，要明白大是大非——「大是」就是真理，要好好用心學
習；「大非」就是混亂、瘋狂、錯誤的效應，不能跟著起舞。
現代社會，光是用「知識」生活，容易迷惘、障礙多，陷入大無明裏。人人本具佛
性，只是被無明遮蓋，但佛性並沒有消失；在大無明的社會，應該轉識成智，用「智
慧」生活——讓圓明的覺性發光、發亮。
「大時代需明大是非，大劫難需養大慈悲，大無明需要大智慧，大動亂需要大懺
悔」。佛法是對治大時代動亂的靈方妙藥，期待人人透過「大懺悔」洗淨心靈，不只
用知識生活，更能用智慧生活。
該做的，做就對了，是智慧；不該做的，不去做，也是智慧。就像《三十七道品‧四正
勤》所說：「已生惡令速斷，未生惡令不生，未生善令速生，已生善令增長。」好事
要及時做，錯事要趕緊斷除；這就是「諸惡莫作，眾善奉行」。
●
一天有八萬六千四百秒，每分每秒無不都是關卡，能平安度過，就要感恩。人生應時
時刻刻心懷感恩，莫使心念閃失，而讓無明覆蓋感恩心。
佛陀說「草露風光」、「夢幻泡影」，正是人生的寫照——人生就像草尖的一滴露
水，太陽出來就消失了；這樣轉瞬即逝的人生，有什麼好計較的？
期待人人提高警覺，以最虔誠的心祈禱、付出，發心立願以慈悲心和智慧行，在人人
心地廣布善種子、勤耕耘。普天下四大調和，人人才能平安有福。
習；「大非」就是混亂、瘋狂、錯誤的效應，不能跟著起舞。
現代社會，光是用「知識」生活，容易迷惘、障礙多，陷入大無明裏。人人本具佛
性，只是被無明遮蓋，但佛性並沒有消失；在大無明的社會，應該轉識成智，用「智
慧」生活——讓圓明的覺性發光、發亮。
「大時代需明大是非，大劫難需養大慈悲，大無明需要大智慧，大動亂需要大懺
悔」。佛法是對治大時代動亂的靈方妙藥，期待人人透過「大懺悔」洗淨心靈，不只
用知識生活，更能用智慧生活。
該做的，做就對了，是智慧；不該做的，不去做，也是智慧。就像《三十七道品‧四正
勤》所說：「已生惡令速斷，未生惡令不生，未生善令速生，已生善令增長。」好事
要及時做，錯事要趕緊斷除；這就是「諸惡莫作，眾善奉行」。
●
一天有八萬六千四百秒，每分每秒無不都是關卡，能平安度過，就要感恩。人生應時
時刻刻心懷感恩，莫使心念閃失，而讓無明覆蓋感恩心。
佛陀說「草露風光」、「夢幻泡影」，正是人生的寫照——人生就像草尖的一滴露
水，太陽出來就消失了；這樣轉瞬即逝的人生，有什麼好計較的？
期待人人提高警覺，以最虔誠的心祈禱、付出，發心立願以慈悲心和智慧行，在人人
心地廣布善種子、勤耕耘。普天下四大調和，人人才能平安有福。
擋不住「時間」與「無常」
人生兩件事擋不住—— 「時間」流逝擋不住；
「無常」來時無預警。
脾氣改不了，就叫作「習氣」；到底要怎麼戒除？光是聽經，這一耳聽、那一耳漏，
習氣還是習氣；唯有真正引「法」入心，發露懺悔，才能徹底改變。
最近幾個月來，慈濟人勤於「入經藏」，每次排練一站就是好幾個小時，透過反覆唱
頌、演練手語，讓經文入心；舉手投足、開口動舌之間，都是「心」與「法」的會合
。
七十二歲的屏東志工許美雪不識字，背經文很困難，但是她覺得今生難得有機會入經
藏，絕對不能缺席，所以報名參加妙音唱誦。但不識字要如何背歌詞與手勢？她說：
「認真學，一字一字記，一定學得起來。」
每週的讀書會，法親包淑燕坐在她身旁伴讀，將內容翻譯成她聽得懂的閩南語。美雪
師姊感恩「別人讀給我聽，瞎子也有人牽」，她說：「天下無難事，只怕有心人；只
要有心，就有貴人來教。」
儘管不識字，她卻能克服萬難「入經藏」，這分心多麼懇切！真正是發心立願。
佛陀是宇宙大覺者，兩千多年前所覺知的真理，已經由現代科技一一印證；我們要相
信、拳拳服膺佛陀所說的真理，且發心立願以虔誠心信受奉行——落實
「信、願、行」。
有人說：「我相信，我發願想要做，但時間還沒到。」
要知道，人生有兩件事擋不住——一是「時間」擋不住，毫秒的時間都無法阻擋其流
逝；一是「無常」擋不住，人生的因緣果報該來時就會來，毫無預警。
高雄志工董師姊的爸爸去年無端被一個酒醉的人打死，她懷著傷痛與怨恨，一度想跟
隨父親而去；但放不下家庭和身心障礙的弟妹，只能將怨恨深埋心中。
有緣參與慈濟經藏演繹，「果報不同因業力，如影隨形不相離」這句歌詞點醒了她
——一切都是因緣果報，「恨」無濟於事。她釋懷了！打開心結，海闊天空，也從苦
中解脫了。
許多人學佛想求「解脫」，但心被貪、瞋、癡、慢、疑綁住，如何解脫呢？別人無法
給我們解脫，唯有自己洗淨無明、打開心門，當下就能從苦中解脫。
「無常」來時無預警。
脾氣改不了，就叫作「習氣」；到底要怎麼戒除？光是聽經，這一耳聽、那一耳漏，
習氣還是習氣；唯有真正引「法」入心，發露懺悔，才能徹底改變。
最近幾個月來，慈濟人勤於「入經藏」，每次排練一站就是好幾個小時，透過反覆唱
頌、演練手語，讓經文入心；舉手投足、開口動舌之間，都是「心」與「法」的會合
。
七十二歲的屏東志工許美雪不識字，背經文很困難，但是她覺得今生難得有機會入經
藏，絕對不能缺席，所以報名參加妙音唱誦。但不識字要如何背歌詞與手勢？她說：
「認真學，一字一字記，一定學得起來。」
每週的讀書會，法親包淑燕坐在她身旁伴讀，將內容翻譯成她聽得懂的閩南語。美雪
師姊感恩「別人讀給我聽，瞎子也有人牽」，她說：「天下無難事，只怕有心人；只
要有心，就有貴人來教。」
儘管不識字，她卻能克服萬難「入經藏」，這分心多麼懇切！真正是發心立願。
佛陀是宇宙大覺者，兩千多年前所覺知的真理，已經由現代科技一一印證；我們要相
信、拳拳服膺佛陀所說的真理，且發心立願以虔誠心信受奉行——落實
「信、願、行」。
有人說：「我相信，我發願想要做，但時間還沒到。」
要知道，人生有兩件事擋不住——一是「時間」擋不住，毫秒的時間都無法阻擋其流
逝；一是「無常」擋不住，人生的因緣果報該來時就會來，毫無預警。
高雄志工董師姊的爸爸去年無端被一個酒醉的人打死，她懷著傷痛與怨恨，一度想跟
隨父親而去；但放不下家庭和身心障礙的弟妹，只能將怨恨深埋心中。
有緣參與慈濟經藏演繹，「果報不同因業力，如影隨形不相離」這句歌詞點醒了她
——一切都是因緣果報，「恨」無濟於事。她釋懷了！打開心結，海闊天空，也從苦
中解脫了。
許多人學佛想求「解脫」，但心被貪、瞋、癡、慢、疑綁住，如何解脫呢？別人無法
給我們解脫，唯有自己洗淨無明、打開心門，當下就能從苦中解脫。
小天使的願望
有一天，上帝跟一群小天使談話。其中一位小天使說：「我很想要有自己的特
色。」上帝就說：「你想要有什麼特色呢？」小天使想一想說：「我來做一位會原諒
別人的小天使好嗎？」上帝說：「可是大家都是好人，沒有人會做對不起你的事，因
此也沒有讓你有原諒別人的機會。」
這時有一位小天使跑出來說：「就讓我來做一位能讓你原諒的人吧！」小天使
問：「你要怎麼做？」「將來我們轉世到人間去，我就做一位對你很不好的人，一直
折磨你，好讓你有機會來原諒我。可是，要有條件。」「什麼條件呢？」「轉世以
後，我必須忘掉我是天使，我才能做許多錯事；但是萬一你也忘掉你是天使，結果你
不願意原諒我，那我們不就都回不來了嗎？」這時上帝說：「如果這樣，到時我就要
派很多天使去救你們。」
佛陀的教化不也是這樣嗎？提婆達多雖然屢次陷害、試圖毒殺佛陀，破壞僧團，但佛
陀還是原諒他。佛陀說：「我感恩提婆達多，若不是他，我怎能以種種方法來教化大
家，因此提婆達多是成就我的善知識。」
宗教，是教育我們去原諒別人，去發揮心中的愛。要去愛苦難中的眾生，要去原諒很
惡毒的人。每次受到折磨，而每次都可以原諒對方的人，才是真功夫，才是真修
養。修行就是要有人來磨，鑽石會閃亮，就是因為耐磨。我們可不要讓自己成為一塊
粗石，又一直在磨別人；因為粗石會磨損，鑽石磨了後會光亮。如同那兩位小天使怕
迷失一般，其實，每一位凡夫不都在迷失中嗎？迷，就是凡夫；覺悟時，就是菩薩諸
佛。世間無不是法，我們要把握時間來接受教育。
色。」上帝就說：「你想要有什麼特色呢？」小天使想一想說：「我來做一位會原諒
別人的小天使好嗎？」上帝說：「可是大家都是好人，沒有人會做對不起你的事，因
此也沒有讓你有原諒別人的機會。」
這時有一位小天使跑出來說：「就讓我來做一位能讓你原諒的人吧！」小天使
問：「你要怎麼做？」「將來我們轉世到人間去，我就做一位對你很不好的人，一直
折磨你，好讓你有機會來原諒我。可是，要有條件。」「什麼條件呢？」「轉世以
後，我必須忘掉我是天使，我才能做許多錯事；但是萬一你也忘掉你是天使，結果你
不願意原諒我，那我們不就都回不來了嗎？」這時上帝說：「如果這樣，到時我就要
派很多天使去救你們。」
佛陀的教化不也是這樣嗎？提婆達多雖然屢次陷害、試圖毒殺佛陀，破壞僧團，但佛
陀還是原諒他。佛陀說：「我感恩提婆達多，若不是他，我怎能以種種方法來教化大
家，因此提婆達多是成就我的善知識。」
宗教，是教育我們去原諒別人，去發揮心中的愛。要去愛苦難中的眾生，要去原諒很
惡毒的人。每次受到折磨，而每次都可以原諒對方的人，才是真功夫，才是真修
養。修行就是要有人來磨，鑽石會閃亮，就是因為耐磨。我們可不要讓自己成為一塊
粗石，又一直在磨別人；因為粗石會磨損，鑽石磨了後會光亮。如同那兩位小天使怕
迷失一般，其實，每一位凡夫不都在迷失中嗎？迷，就是凡夫；覺悟時，就是菩薩諸
佛。世間無不是法，我們要把握時間來接受教育。
四弘願
農曆七月十五日是「佛歡喜日」，今年在臺北小巨蛋有三場經藏演繹，六千多位入經
藏菩薩以虔誠的妙音、莊嚴的手語動作，為超過三萬名觀眾詮釋《慈悲三昧水
懺》。每場超過兩千人在舞臺上，即使黑暗中仍能整齊地上下進退，白髮蒼蒼的老菩
薩同樣有默契地快速定位……
每位入經藏菩薩，秒秒間都以相同心念精進、以共同的善念吐納聲息，展現合和互
協；透過大愛電視轉播，讓全球看見佛教之美。這天真正是「佛歡喜日」！
●
八月份慈濟在高雄、臺北、臺中、彰化演出二十四場「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘
人文」經藏演繹。
每一場次都是萬人弘法、萬眾一心，人人心和法會合，就如同佛陀時代靈山法會，法
席開展，菩薩雲集，人人從豐盛的法筵中吸收法乳，增長慧命。
看到舞臺上爐香乍爇，入經藏菩薩身心齋戒，清淨弘法教化眾生，真正是「誠意方
殷」；當現場大螢幕打出「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」字幕，我的心隨著舞臺上每位菩
薩虔誠恭敬的舉手投足而震撼，感覺朵朵祥雲靠近，十方諸佛匯聚在道場裏，聞到了
法香以及人人的心靈之香。
佛陀時代，用「犍槌」集眾，號召大家來聽佛說法；佛陀圓寂後，弟子為了集結經
典，再一次集眾。現代用鼓取代犍槌，當鼓聲響起，也正是慈濟人承擔佛弟子的使
命、盡責任把佛法傳下去的時刻。看到萬眾一心、悲心相契共振，我心中的感恩、感
動無法形容。
願——心鼓響起，法遍乾坤；
願——鐘聲響起，淨化人心；
願——風調雨順、天下平安；
願——更多人覺悟入法、普濟天下蒼生。
藏菩薩以虔誠的妙音、莊嚴的手語動作，為超過三萬名觀眾詮釋《慈悲三昧水
懺》。每場超過兩千人在舞臺上，即使黑暗中仍能整齊地上下進退，白髮蒼蒼的老菩
薩同樣有默契地快速定位……
每位入經藏菩薩，秒秒間都以相同心念精進、以共同的善念吐納聲息，展現合和互
協；透過大愛電視轉播，讓全球看見佛教之美。這天真正是「佛歡喜日」！
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八月份慈濟在高雄、臺北、臺中、彰化演出二十四場「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘
人文」經藏演繹。
每一場次都是萬人弘法、萬眾一心，人人心和法會合，就如同佛陀時代靈山法會，法
席開展，菩薩雲集，人人從豐盛的法筵中吸收法乳，增長慧命。
看到舞臺上爐香乍爇，入經藏菩薩身心齋戒，清淨弘法教化眾生，真正是「誠意方
殷」；當現場大螢幕打出「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」字幕，我的心隨著舞臺上每位菩
薩虔誠恭敬的舉手投足而震撼，感覺朵朵祥雲靠近，十方諸佛匯聚在道場裏，聞到了
法香以及人人的心靈之香。
佛陀時代，用「犍槌」集眾，號召大家來聽佛說法；佛陀圓寂後，弟子為了集結經
典，再一次集眾。現代用鼓取代犍槌，當鼓聲響起，也正是慈濟人承擔佛弟子的使
命、盡責任把佛法傳下去的時刻。看到萬眾一心、悲心相契共振，我心中的感恩、感
動無法形容。
願——心鼓響起，法遍乾坤；
願——鐘聲響起，淨化人心；
願——風調雨順、天下平安；
願——更多人覺悟入法、普濟天下蒼生。
鐵眼和尚的毅力和願力
百年前，日本有位堅毅非凡的鐵眼和尚，為了宣揚佛法，發願籌募經費，翻刻佛
經，以廣為流傳。
有一年，日本下了大風雪，整個京城籠罩在冰雪之中，當時鐵眼和尚為了籌募經
費，常常在進城要道的鴨川橋上，請過路人發心捐助。雖然天氣非常寒冷，寒風吹得
他全身打顫，但仍以宏亮的聲音，向過路人呼籲勸募。
有的人看到和尚如此辛苦，欽佩他的精神，而捐出一些錢；但也有的人以不屑的眼光
看他或視而不見。一天有位武士經過，和尚趕緊到武士的馬前，向武士說明：「我是
鐵眼，發願要刻一部大藏經。這部大藏經對我們非常重要，能淨化人心、拯救人
類，請您發心捐助。」
那位武士不信憑個人能力，一分錢、兩分錢地勸募，就能完成一部大藏經的工程，因
此不以為然、自顧自地走了。
和尚不放棄，邊追邊說服武士：「請您發發心，成全這分善願。哪怕只捐一分錢，我
也很感激您的。」
武士不堪其擾，只好丟了一分錢到和尚的缽裡；當他回頭看到這位滿身雪花的和
尚，在向他鞠躬道謝時，內心不禁一震，非常感動，但因顧及武士的尊嚴，仍毫無表
示就走了。
後來大雪溶化，釀成大水災，許多人的家園遭了殃，生活無著地在生死邊緣中飢寒交
迫。鐵眼和尚很不忍心，就將預備要刻經的錢拿去買米，每日分送給災民，最後將刻
經的錢全用於救濟災民了。
這場災難過後，鐵眼和尚又開始出去勸募刻經的錢。有的人佩服他的愛心，因此隨力
贊助；也有的人很不諒解，認為他是騙子，利用刻經名義做其他的事。
鐵眼和尚救濟災民卻招來毀謗、辱罵，甚至有人拿石頭丟他。但他仍然抱著堅定、忍
耐的心情，毫不退縮地繼續勸募。他打算要用六萬片櫻花木，請一百位刻工來做這項
浩大的工程。
那位武士得知這個消息，內心更為震撼，心想：這位和尚好偉大！為了救濟災民，刻
經的工作又中斷，不得不忍辱再向大眾勸募。因此，武士發了一分善願：我一定要幫
助他，讓他早日完成這個心願。
武士從奈良運來六萬片櫻花木送給鐵眼和尚，刻經的工程總算穩定。等到完成六千九
百六十五卷的經書時，前後已花了十七年的時間，終於完成日本第一部大藏經。
聽說這六萬片櫻花木刻板，至今仍保存著，許多經典都是由這些刻板印刷出來的，這
就是鐵眼和尚依靠無比的毅力所完成的大工程。
可見毅力和願力是多麼重要！而不論多大的毅力和願力都起於一念心，正所謂「有心
就有福，有願就有力」，所以我們都要照顧好自心，恆持初發心。
經，以廣為流傳。
有一年，日本下了大風雪，整個京城籠罩在冰雪之中，當時鐵眼和尚為了籌募經
費，常常在進城要道的鴨川橋上，請過路人發心捐助。雖然天氣非常寒冷，寒風吹得
他全身打顫，但仍以宏亮的聲音，向過路人呼籲勸募。
有的人看到和尚如此辛苦，欽佩他的精神，而捐出一些錢；但也有的人以不屑的眼光
看他或視而不見。一天有位武士經過，和尚趕緊到武士的馬前，向武士說明：「我是
鐵眼，發願要刻一部大藏經。這部大藏經對我們非常重要，能淨化人心、拯救人
類，請您發心捐助。」
那位武士不信憑個人能力，一分錢、兩分錢地勸募，就能完成一部大藏經的工程，因
此不以為然、自顧自地走了。
和尚不放棄，邊追邊說服武士：「請您發發心，成全這分善願。哪怕只捐一分錢，我
也很感激您的。」
武士不堪其擾，只好丟了一分錢到和尚的缽裡；當他回頭看到這位滿身雪花的和
尚，在向他鞠躬道謝時，內心不禁一震，非常感動，但因顧及武士的尊嚴，仍毫無表
示就走了。
後來大雪溶化，釀成大水災，許多人的家園遭了殃，生活無著地在生死邊緣中飢寒交
迫。鐵眼和尚很不忍心，就將預備要刻經的錢拿去買米，每日分送給災民，最後將刻
經的錢全用於救濟災民了。
這場災難過後，鐵眼和尚又開始出去勸募刻經的錢。有的人佩服他的愛心，因此隨力
贊助；也有的人很不諒解，認為他是騙子，利用刻經名義做其他的事。
鐵眼和尚救濟災民卻招來毀謗、辱罵，甚至有人拿石頭丟他。但他仍然抱著堅定、忍
耐的心情，毫不退縮地繼續勸募。他打算要用六萬片櫻花木，請一百位刻工來做這項
浩大的工程。
那位武士得知這個消息，內心更為震撼，心想：這位和尚好偉大！為了救濟災民，刻
經的工作又中斷，不得不忍辱再向大眾勸募。因此，武士發了一分善願：我一定要幫
助他，讓他早日完成這個心願。
武士從奈良運來六萬片櫻花木送給鐵眼和尚，刻經的工程總算穩定。等到完成六千九
百六十五卷的經書時，前後已花了十七年的時間，終於完成日本第一部大藏經。
聽說這六萬片櫻花木刻板，至今仍保存著，許多經典都是由這些刻板印刷出來的，這
就是鐵眼和尚依靠無比的毅力所完成的大工程。
可見毅力和願力是多麼重要！而不論多大的毅力和願力都起於一念心，正所謂「有心
就有福，有願就有力」，所以我們都要照顧好自心，恆持初發心。
心不救，世間無救
「人生無常，國土危脆」，這是兩千多年前佛陀對宇宙大乾坤的智慧觀察。對照現今
世界，地、水、火、風，四大不調、災難頻傳，我們要相信佛陀所說法，時時提高警
覺，戒慎虔誠。
大時代、大劫難、大無明、大動亂，需要人人明辨是非，啟動大慈悲、大智慧、大懺
悔，才能使天下轉危為安。
人心不救，世間難救；要救世，一定要先救心。佛陀對眾生聲聲呼喚，希望人人斷除
貪、瞋、癡的無明煩惱，展現清淨圓明覺性。
「六波羅蜜」就是「度」——把眾生從苦難的此岸，度到幸福、快樂、平安的彼岸。凡
夫受貪、瞋、癡、慢、疑等欲念影響，在愛河、苦海中沈淪；這條千尺浪潮的煩惱
河，時時興風作浪，要用布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種方法來對治。
人因虛榮心而享受，因享受而沈迷，造作業力；現在是大懺悔的時刻，期待人人懺悔
且能齋戒，改變習氣、改變生活習慣，關心地球上其他生靈；心中有愛、善念不間
斷，以菩薩願力拯救苦難眾生。
我天天都在發願，願人心行善、行孝，家庭人倫和睦；更願社會祥和富樂，大地平安
養息，人人身心平安。
期待人人福慧平行，集合螞蟻雄兵的力量，大轉法輪。人人日日精進、時時精進、秒
秒精進，分分秒秒都讓佛歡喜；佛歡喜了，天天都是吉祥日。這是我最大的期待！
世界，地、水、火、風，四大不調、災難頻傳，我們要相信佛陀所說法，時時提高警
覺，戒慎虔誠。
大時代、大劫難、大無明、大動亂，需要人人明辨是非，啟動大慈悲、大智慧、大懺
悔，才能使天下轉危為安。
人心不救，世間難救；要救世，一定要先救心。佛陀對眾生聲聲呼喚，希望人人斷除
貪、瞋、癡的無明煩惱，展現清淨圓明覺性。
「六波羅蜜」就是「度」——把眾生從苦難的此岸，度到幸福、快樂、平安的彼岸。凡
夫受貪、瞋、癡、慢、疑等欲念影響，在愛河、苦海中沈淪；這條千尺浪潮的煩惱
河，時時興風作浪，要用布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種方法來對治。
人因虛榮心而享受，因享受而沈迷，造作業力；現在是大懺悔的時刻，期待人人懺悔
且能齋戒，改變習氣、改變生活習慣，關心地球上其他生靈；心中有愛、善念不間
斷，以菩薩願力拯救苦難眾生。
我天天都在發願，願人心行善、行孝，家庭人倫和睦；更願社會祥和富樂，大地平安
養息，人人身心平安。
期待人人福慧平行，集合螞蟻雄兵的力量，大轉法輪。人人日日精進、時時精進、秒
秒精進，分分秒秒都讓佛歡喜；佛歡喜了，天天都是吉祥日。這是我最大的期待！
有正念又信根堅，不怕外力擾亂心
佛世時，在給孤獨園，比丘們時時相互論道，某一次佛陀經過時就問大家：「你們今
天在討論些什麼道理，其中有什麼無法理解的嗎？」比丘們趕緊恭敬地回
答：「有。佛陀啊！在僧團裡，有一位剛出家的年輕比丘，他雖然發了心，但是經常
心神恍惚，大家問他為什麼，他說他的心中有一個影像，永遠都無法消滅。」為了這
個影子，他的心總是無法安定下來，無法一心定念。
再問他是什麼樣的影像？他就說，是一個女人的身影。是不是很很美呢？他又回
答：「不是很美，她的身材像水桶一樣，看起來不是很美，但是我的心思一直都在這
個女人身上，哪怕她長得很醜陋，但是我總是念念不忘她的形影。也就是因為這個形
影令我困擾不已，所以我來出家，希望出家後能忘了這個形影，哪裡知道出家之
後，這個形影還是無法去除，我一直在思念著這個形影。」
比丘們一再勸導他，他都說沒有辦法，所以比丘們才會議論紛紛。現在佛陀問起，比
丘們就請教佛陀：「佛啊！像這樣的情形，我們要怎麼輔導他呢？」佛陀
說：「來！帶那位年輕的比丘來我這裡。」比丘就把這位初學的年輕比丘帶來。佛陀
看一看這位比丘，然後慈祥地問他：「年輕的比丘啊！剛才我聽大家說起你的情
形，你的心中是否真的存有這個形影呢？」
年輕比丘垂下頭來，極為慚愧、懺悔地說：「佛陀啊！是真的，我很努力要把她忘
記，還是無法忘記，這件事使我心亂如麻，無法理出一個頭緒，我好痛苦啊！」佛陀
很憐憫他，就對所有的比丘說：「比丘啊！大家要憐憫他，這是他過去生中的習氣未
斷。他真的是很痛苦，不只是今生此世，在過去生中，就曾經有這樣的事發生在他身
上。」
接著就為年輕比丘與其他大眾，說起了過去生中的經過──在過去世一處深山中，有一
對婆羅門教的父子在此修行。父親是一位婆羅門教授，他對自己的修學非常重視，所
以把兒子帶到山上，希望將婆羅門的教法盡皆傳授給他的兒子。
年輕人上山之後，有一天在工作時遇到一位女子，女子的體態肥胖，但是很愛撒
嬌，年輕人禁不起女子的挑逗，情門一開，就跟女子情投意合。
有一天，老婆羅門看到兒子坐在床上發愣，就問年輕人：「兒子啊！你平時都很勤
勞，主動到外面撿柴挑水過生活，最近看你老是無精打采，是不是有什麼心事呢？」
這位年輕人就老實對父親說：「我無法去除內心所發出的情感，整個心已經無法收回
來了。我認識了一個女人，這個女人要我跟她去群居的地方建立家庭，我很痛苦，因
為我捨不得離開父親您，但是我更無法離開這個女人。她已經跟我約好了地方，我想
去跟她會合，到群居的地方過平凡人的生活。」
老婆羅門想：既然兒子的心已動，情念一生，再怎麼勸說都沒有用，就順著他的要求
讓他去吧！他對兒子說：「你既然做了這樣的決定，我也無法使你的心意回轉。但是
如果有一天你改變了心意，要記得，我隨時都歡迎你回來，一起修習這種清淨行。」
父親很捨不得兒子離開，兒子此時卻是一心一意想要趕去與女子會合，於是匆匆別離
父親，就高興地去與肥胖的女子會合了。
一到群居之地，女人就說：「我好累啊！幫我整理房間，幫我鋪床，我想休息
了。」年輕人就開始整理房間、鋪床等等，所有的雜事他都做了。女人醒來又
說：「我想吃東西，我要吃肉，我要吃魚……。」她要吃很多東西，都要年輕人去為她
打點，從早到晚忙得團團轉，一刻都不得休息，每天都是筋疲力倦。
經過一段時間後，年輕人想起了父親：父親給我的恩情那麼多，帶我過著山居生
活，無非是要教育我，我只不過做些簡單的工作，所回饋的只是這麼一點點，父親對
我的慈愛與包容卻是無限的。但是這個女人不是我的什麼人，我竟然禁不住情欲誘
惑，為她百般付出，她卻還是不滿足。我到底在做些什麼？
他若有所悟，於是離開了那位女子，回到父親的身邊。佛陀說到這裡，就對比丘們
說：「你們知道嗎？當時的那位年輕婆羅門，就是現在這位初學比丘；當時那位父
親，就是我釋迦牟尼。這位年輕人幾世以來，都是因為情的誘惑擾亂了他的心，這種
習氣的根本未除，所以今生此世雖然發心修行，但是潛藏的煩惱習氣還是如影隨
形。」
由這個故事，我們就知道要有徹底的信根，而且一定要正信，不要迷信，那位年輕人
就是迷於情愛，才會累世帶著這樣的業。我們應該要知道，修學佛法就是要去污歸
真，去除污染，使心念歸於真誠的信仰，有了正確的信仰，才能斷除迷邪的心。我們
必定要精進，信根信念如果沒有時時培養，很容易就被動搖，所以我們一定要精
進，朝向正確的佛道實行。
修行更需要正念，如果缺乏正念，外面的境界也很容易搖動我們的意志。所以一定要
有堅定的毅力，如果沒有堅定的毅力，就會像那位年輕人受到外色所誘惑，就失去修
道的意念。
天在討論些什麼道理，其中有什麼無法理解的嗎？」比丘們趕緊恭敬地回
答：「有。佛陀啊！在僧團裡，有一位剛出家的年輕比丘，他雖然發了心，但是經常
心神恍惚，大家問他為什麼，他說他的心中有一個影像，永遠都無法消滅。」為了這
個影子，他的心總是無法安定下來，無法一心定念。
再問他是什麼樣的影像？他就說，是一個女人的身影。是不是很很美呢？他又回
答：「不是很美，她的身材像水桶一樣，看起來不是很美，但是我的心思一直都在這
個女人身上，哪怕她長得很醜陋，但是我總是念念不忘她的形影。也就是因為這個形
影令我困擾不已，所以我來出家，希望出家後能忘了這個形影，哪裡知道出家之
後，這個形影還是無法去除，我一直在思念著這個形影。」
比丘們一再勸導他，他都說沒有辦法，所以比丘們才會議論紛紛。現在佛陀問起，比
丘們就請教佛陀：「佛啊！像這樣的情形，我們要怎麼輔導他呢？」佛陀
說：「來！帶那位年輕的比丘來我這裡。」比丘就把這位初學的年輕比丘帶來。佛陀
看一看這位比丘，然後慈祥地問他：「年輕的比丘啊！剛才我聽大家說起你的情
形，你的心中是否真的存有這個形影呢？」
年輕比丘垂下頭來，極為慚愧、懺悔地說：「佛陀啊！是真的，我很努力要把她忘
記，還是無法忘記，這件事使我心亂如麻，無法理出一個頭緒，我好痛苦啊！」佛陀
很憐憫他，就對所有的比丘說：「比丘啊！大家要憐憫他，這是他過去生中的習氣未
斷。他真的是很痛苦，不只是今生此世，在過去生中，就曾經有這樣的事發生在他身
上。」
接著就為年輕比丘與其他大眾，說起了過去生中的經過──在過去世一處深山中，有一
對婆羅門教的父子在此修行。父親是一位婆羅門教授，他對自己的修學非常重視，所
以把兒子帶到山上，希望將婆羅門的教法盡皆傳授給他的兒子。
年輕人上山之後，有一天在工作時遇到一位女子，女子的體態肥胖，但是很愛撒
嬌，年輕人禁不起女子的挑逗，情門一開，就跟女子情投意合。
有一天，老婆羅門看到兒子坐在床上發愣，就問年輕人：「兒子啊！你平時都很勤
勞，主動到外面撿柴挑水過生活，最近看你老是無精打采，是不是有什麼心事呢？」
這位年輕人就老實對父親說：「我無法去除內心所發出的情感，整個心已經無法收回
來了。我認識了一個女人，這個女人要我跟她去群居的地方建立家庭，我很痛苦，因
為我捨不得離開父親您，但是我更無法離開這個女人。她已經跟我約好了地方，我想
去跟她會合，到群居的地方過平凡人的生活。」
老婆羅門想：既然兒子的心已動，情念一生，再怎麼勸說都沒有用，就順著他的要求
讓他去吧！他對兒子說：「你既然做了這樣的決定，我也無法使你的心意回轉。但是
如果有一天你改變了心意，要記得，我隨時都歡迎你回來，一起修習這種清淨行。」
父親很捨不得兒子離開，兒子此時卻是一心一意想要趕去與女子會合，於是匆匆別離
父親，就高興地去與肥胖的女子會合了。
一到群居之地，女人就說：「我好累啊！幫我整理房間，幫我鋪床，我想休息
了。」年輕人就開始整理房間、鋪床等等，所有的雜事他都做了。女人醒來又
說：「我想吃東西，我要吃肉，我要吃魚……。」她要吃很多東西，都要年輕人去為她
打點，從早到晚忙得團團轉，一刻都不得休息，每天都是筋疲力倦。
經過一段時間後，年輕人想起了父親：父親給我的恩情那麼多，帶我過著山居生
活，無非是要教育我，我只不過做些簡單的工作，所回饋的只是這麼一點點，父親對
我的慈愛與包容卻是無限的。但是這個女人不是我的什麼人，我竟然禁不住情欲誘
惑，為她百般付出，她卻還是不滿足。我到底在做些什麼？
他若有所悟，於是離開了那位女子，回到父親的身邊。佛陀說到這裡，就對比丘們
說：「你們知道嗎？當時的那位年輕婆羅門，就是現在這位初學比丘；當時那位父
親，就是我釋迦牟尼。這位年輕人幾世以來，都是因為情的誘惑擾亂了他的心，這種
習氣的根本未除，所以今生此世雖然發心修行，但是潛藏的煩惱習氣還是如影隨
形。」
由這個故事，我們就知道要有徹底的信根，而且一定要正信，不要迷信，那位年輕人
就是迷於情愛，才會累世帶著這樣的業。我們應該要知道，修學佛法就是要去污歸
真，去除污染，使心念歸於真誠的信仰，有了正確的信仰，才能斷除迷邪的心。我們
必定要精進，信根信念如果沒有時時培養，很容易就被動搖，所以我們一定要精
進，朝向正確的佛道實行。
修行更需要正念，如果缺乏正念，外面的境界也很容易搖動我們的意志。所以一定要
有堅定的毅力，如果沒有堅定的毅力，就會像那位年輕人受到外色所誘惑，就失去修
道的意念。
紀渻子與鬥雞
周朝時代有位紀渻子，專門替周宣王飼養鬥雞。有一天，周宣王很高興的交給紀渻子
一隻強壯的名種鬥雞，吩咐他用心訓練。過了數日，周宣王問道：「訓練成績如
何？可以上場比鬥了嗎？」紀渻子回答：「還不可以，因為這隻雞血氣方剛，鬥志高
昂，還不宜上場。」
再過幾天，周宣王再度探詢，紀渻子的回答仍是：「還不是時候，因為牠一看到別的
鬥雞的影子，就十分衝動，所以還不能上場。」
又過了多天，周宣王再問，這次紀渻子說：「可以了，如今牠穩定沉著，看到其他的
鬥雞，聽到牠們的聲音，牠都能心不躁動，就像是隻木雞一樣，所以，牠上場比賽必
勝無疑！」
果然，這隻鬥雞上場之後就穩穩站立任由其他鬥雞氣勢凶狠的百般挑釁，牠仍然像木
雞一般如如不動，只沉穩地以銳利專注的眼神，莫測高深的盯住對方，讓對方自然的
生出畏懼、後退，不敢攻擊，終至不鬥而勝。
萬物眾生的功夫皆能藉由不斷的訓練、精進而成就，從上述故事可知，連禽類都講究
心念的靜定，何況是人呢？
人，一定要具備這分不瞋的涵養，切忌動輒心浮氣躁，如果能夠「大智若愚」地以寬
容心去看待周遭的人、事、物，不怕人笑傻，不怕人苛待，自然會內修忍辱，外結好
緣而遠離爭端，時時吉祥了。
一隻強壯的名種鬥雞，吩咐他用心訓練。過了數日，周宣王問道：「訓練成績如
何？可以上場比鬥了嗎？」紀渻子回答：「還不可以，因為這隻雞血氣方剛，鬥志高
昂，還不宜上場。」
再過幾天，周宣王再度探詢，紀渻子的回答仍是：「還不是時候，因為牠一看到別的
鬥雞的影子，就十分衝動，所以還不能上場。」
又過了多天，周宣王再問，這次紀渻子說：「可以了，如今牠穩定沉著，看到其他的
鬥雞，聽到牠們的聲音，牠都能心不躁動，就像是隻木雞一樣，所以，牠上場比賽必
勝無疑！」
果然，這隻鬥雞上場之後就穩穩站立任由其他鬥雞氣勢凶狠的百般挑釁，牠仍然像木
雞一般如如不動，只沉穩地以銳利專注的眼神，莫測高深的盯住對方，讓對方自然的
生出畏懼、後退，不敢攻擊，終至不鬥而勝。
萬物眾生的功夫皆能藉由不斷的訓練、精進而成就，從上述故事可知，連禽類都講究
心念的靜定，何況是人呢？
人，一定要具備這分不瞋的涵養，切忌動輒心浮氣躁，如果能夠「大智若愚」地以寬
容心去看待周遭的人、事、物，不怕人笑傻，不怕人苛待，自然會內修忍辱，外結好
緣而遠離爭端，時時吉祥了。
捨欲求的心，自然得歡喜和樂
佛陀在世時，有一天聽說維摩詰居士生病了，佛陀便要派遣弟子前去探病，但是座前
的弟子們卻都不敢去。為什麼呢？
因為維摩結居士智慧超越，他心懷坦蕩，行在菩薩康莊的大路，他在佛前接受了教
法，並且在社會上實行人間菩薩的精神。他一邊接受佛陀的教育，不斷地吸收新
知；一方面身體力行，不斷地在實行智慧、慈悲的福業。因此很自然地，有所布
施，就有所收穫。
反觀佛陀的座前弟子們，平時都很認真地自我修行，卻在社會上缺乏施行的經驗，既
然沒有經驗就沒有心得。所以大家很害怕遇到維摩詰居士，他常會提出佛法來討
論，大家都擔心自己沒有辦法應付。
佛陀一一地詢問，但弟子們都不敢去，後來就指向迦葉尊者，佛陀說：「迦葉，你去
吧！」迦葉一聽，汗流滿身，說：「佛陀，我也不堪勝任。」佛陀問：「為什
麼？」他說：「有一天，我在貧民區托缽，遇到了維摩詰居士，他對我說了一席
話，讓我感到很慚愧，明白自己平時度眾生時還有分別心。」
原來迦葉尊者有一個觀念──出家隨佛修行就是僧伽，僧又名福田僧，如果有人供養僧
眾，將來就可以得福。因為他想：富有的眾生，已經很富有了，不必再播撒福田種
子，應該去貧民區，讓那些窮人們也有機會供養、種福田，才有機會脫離貧窮，所以
他托缽的路線，專找貧窮的家庭。
那天在托缽時，遇到維摩詰居士，維摩詰居士就說：「尊者修行，想要修得功德，必
定要平等普施。不論貧富，都要用一分平等心、平常心去感化他們，讓大眾都有機會
種福，修行最主要的就是要捨邪入正。」
所以在人群中，不要被人群所誤導；在福德中，不要刻意想要去造福或要得福。沒有
想到要「得」，才能真正的「得」。看看迦葉尊者和維摩詰居士之間的對話，最主要
就是提醒我們抱著平常心，去發揮自己的良能。
所以修行第一要有捨心，捨掉欲求的心，時時學得平常心，在平常中便自然得到歡喜
和樂。
的弟子們卻都不敢去。為什麼呢？
因為維摩結居士智慧超越，他心懷坦蕩，行在菩薩康莊的大路，他在佛前接受了教
法，並且在社會上實行人間菩薩的精神。他一邊接受佛陀的教育，不斷地吸收新
知；一方面身體力行，不斷地在實行智慧、慈悲的福業。因此很自然地，有所布
施，就有所收穫。
反觀佛陀的座前弟子們，平時都很認真地自我修行，卻在社會上缺乏施行的經驗，既
然沒有經驗就沒有心得。所以大家很害怕遇到維摩詰居士，他常會提出佛法來討
論，大家都擔心自己沒有辦法應付。
佛陀一一地詢問，但弟子們都不敢去，後來就指向迦葉尊者，佛陀說：「迦葉，你去
吧！」迦葉一聽，汗流滿身，說：「佛陀，我也不堪勝任。」佛陀問：「為什
麼？」他說：「有一天，我在貧民區托缽，遇到了維摩詰居士，他對我說了一席
話，讓我感到很慚愧，明白自己平時度眾生時還有分別心。」
原來迦葉尊者有一個觀念──出家隨佛修行就是僧伽，僧又名福田僧，如果有人供養僧
眾，將來就可以得福。因為他想：富有的眾生，已經很富有了，不必再播撒福田種
子，應該去貧民區，讓那些窮人們也有機會供養、種福田，才有機會脫離貧窮，所以
他托缽的路線，專找貧窮的家庭。
那天在托缽時，遇到維摩詰居士，維摩詰居士就說：「尊者修行，想要修得功德，必
定要平等普施。不論貧富，都要用一分平等心、平常心去感化他們，讓大眾都有機會
種福，修行最主要的就是要捨邪入正。」
所以在人群中，不要被人群所誤導；在福德中，不要刻意想要去造福或要得福。沒有
想到要「得」，才能真正的「得」。看看迦葉尊者和維摩詰居士之間的對話，最主要
就是提醒我們抱著平常心，去發揮自己的良能。
所以修行第一要有捨心，捨掉欲求的心，時時學得平常心，在平常中便自然得到歡喜
和樂。
2011年9月3日 星期六
咖啡
與咖啡的最佳距離
天下雜誌2011/03/15
「再忙也要和你喝杯咖啡。」的經典廣告台詞令人印象深刻，
【文／李雪莉】
從便利商店平價咖啡、罐裝咖啡到精品咖啡館，
「喝杯咖啡」不僅成為生活中休閒的註腳，這幾年，
日前國外的研究指出，咖啡對肝纖維化有保護效果：
過去更有研究指出，咖啡能抗憂鬱、控制體重，
喝咖啡到底好不好？有沒有方法能收咖啡之利，又不受其害？
咖啡的好與壞一體兩面
國泰醫院肝臟中心主治醫師黃奕文指出，許多對喝咖啡有益健康的「
此外，許多喝咖啡的好處，還未有最終定論。
如過去認為，過量的咖啡會提高罹患心血管疾病的風險，
而咖啡帶來的「好」，許多其實是有條件的，不宜過度解讀。
內湖國泰診所營養師張斯蘭就指出，
新光醫院營養師謝宛青也舉例，咖啡中的咖啡因會刺激腸胃蠕動，
喝咖啡停看聽
咖啡的許多「好」與「壞」，其實是一體兩面；
避開咖啡的時機
但這平均、標準、實際效果可因人而異：有人一天喝三杯還沒事，
特別要注意的是，許多人以為喝拿鐵，攝入的咖啡因就比較少。
避開咖啡禁忌。有幾種人是不適合喝咖啡的，包括發育中的兒童、
張斯蘭也建議，有睡眠障礙的人，中午過後，就不要喝咖啡。
感冒時也不建議喝咖啡。謝宛青指出，
更年期後的婦女也最好不要多喝咖啡。
避開糖與奶精。適量的咖啡無害，加入的糖與奶精卻會傷身。
糖和奶精除了增加熱量外，奶精裡多有反式脂肪，
天下雜誌2011/03/15
「再忙也要和你喝杯咖啡。」的經典廣告台詞令人印象深刻，
【文／李雪莉】
從便利商店平價咖啡、罐裝咖啡到精品咖啡館，
「喝杯咖啡」不僅成為生活中休閒的註腳，這幾年，
日前國外的研究指出，咖啡對肝纖維化有保護效果：
過去更有研究指出，咖啡能抗憂鬱、控制體重，
喝咖啡到底好不好？有沒有方法能收咖啡之利，又不受其害？
咖啡的好與壞一體兩面
國泰醫院肝臟中心主治醫師黃奕文指出，許多對喝咖啡有益健康的「
此外，許多喝咖啡的好處，還未有最終定論。
如過去認為，過量的咖啡會提高罹患心血管疾病的風險，
而咖啡帶來的「好」，許多其實是有條件的，不宜過度解讀。
內湖國泰診所營養師張斯蘭就指出，
新光醫院營養師謝宛青也舉例，咖啡中的咖啡因會刺激腸胃蠕動，
喝咖啡停看聽
咖啡的許多「好」與「壞」，其實是一體兩面；
避開咖啡的時機
但這平均、標準、實際效果可因人而異：有人一天喝三杯還沒事，
特別要注意的是，許多人以為喝拿鐵，攝入的咖啡因就比較少。
避開咖啡禁忌。有幾種人是不適合喝咖啡的，包括發育中的兒童、
張斯蘭也建議，有睡眠障礙的人，中午過後，就不要喝咖啡。
感冒時也不建議喝咖啡。謝宛青指出，
更年期後的婦女也最好不要多喝咖啡。
避開糖與奶精。適量的咖啡無害，加入的糖與奶精卻會傷身。
糖和奶精除了增加熱量外，奶精裡多有反式脂肪，
檸檬
檸檬---只殺癌細胞?
切2-3薄片檸檬放在杯子/容器裡，並加入飲用水將會變成
切2-3薄片檸檬放在杯子/容器裡，並加入飲用水將會變成
“鹼性水”,每天飲用，對誰都有好處。
檸檬的令人驚訝的好處!
這是在醫藥領域有效治療癌症的最新進展!
檸檬(柑橘)是一個用來殺死癌細胞的神奇產品，
它比化療強一萬倍。
你可以幫助朋友,讓他/她知道檸檬汁預防這種疾病。
它的口感是愉快的,且不產生像進行化療一樣的可怕影響。
檸檬和酸橙可以不同的方式來吃它, 它具有諸多優點,
檸檬的令人驚訝的好處!
這是在醫藥領域有效治療癌症的最新進展!
檸檬(柑橘)是一個用來殺死癌細胞的神奇產品，
它比化療強一萬倍。
你可以幫助朋友,讓他/她知道檸檬汁預防這種疾病。
它的口感是愉快的,且不產生像進行化療一樣的可怕影響。
檸檬和酸橙可以不同的方式來吃它, 它具有諸多優點,
但最有趣的是,它對囊腫及腫瘤產生影響。
這種植物被證明能夠補救所有類型的癌症。
有人說,這對所有變異癌症都非常有用。
它被認為是作為一種抗微生物譜也抗細菌和真菌,
這種植物被證明能夠補救所有類型的癌症。
有人說,這對所有變異癌症都非常有用。
它被認為是作為一種抗微生物譜也抗細菌和真菌,
能有效的對抗內部寄生蟲和蠕蟲,
血壓太高時，它可以調節血壓、抗抑鬱、抗應激和
血壓太高時，它可以調節血壓、抗抑鬱、抗應激和
神經功能障礙。
這些資訊來自全球最大的藥品製造商,自1970年以來，
這些資訊來自全球最大的藥品製造商,自1970年以來，
經過在20多個實驗室測試以後, 被發現:
它能破壞12種癌細胞：包括結腸癌、乳腺癌、
它能破壞12種癌細胞：包括結腸癌、乳腺癌、
前列腺癌、肺癌和胰臟癌.........
它比世界上通常應用在化療方面的化療藥物阿黴素產品
它比世界上通常應用在化療方面的化療藥物阿黴素產品
好一萬倍, 它減慢癌細胞的生長。
但更令人吃驚的是: 用檸檬提取物這種類型的治療,
但更令人吃驚的是: 用檸檬提取物這種類型的治療,
只會破壞惡性腫瘤細胞，它不影響健康的細胞
健康=財富
檸檬水 = 血液循環+鈣
健康=財富
檸檬水 = 血液循環+鈣
有空就自己弄點檸檬水來喝喝，
▲檸檬水
■檸檬汁的好處：
檸檬具有高度鹹性，被認為是很好的治療所有疾病的藥，止咳、
■強化記憶力：
面對生活上的工作壓力，是否感覺到自己的記憶力愈來愈差？
天一杯檸檬汁有助於保持記憶力，且對身體無任何副作用，
天一杯檸檬汁有助於保持記憶力，且對身體無任何副作用，
■改善骨質疏鬆：
檸檬中的檸檬酸能使鈣易深化並能结合鈣，
密度，進而預防 骨質疏鬆症。缺乏鈣質是導致骨質疏鬆症原因之一，
檸檬對人體的血液循環以及鈣質的吸引，非常有幫助。
150毫升，連續飲用 3 個月後，7人中有6人骨密度上升，
酸產生。而在義大利的南部一帶盛產檸檬，
在冰箱，口渴時加點水或紅茶當開水來喝，對身體是好處多多。
密度，進而預防 骨質疏鬆症。缺乏鈣質是導致骨質疏鬆症原因之一，
檸檬對人體的血液循環以及鈣質的吸引，非常有幫助。
150毫升，連續飲用 3 個月後，7人中有6人骨密度上升，
酸產生。而在義大利的南部一帶盛產檸檬，
在冰箱，口渴時加點水或紅茶當開水來喝，對身體是好處多多。
■達到美容效果：
檸檬可說是女性的水果，因它能安胎，故稱「宜母子」。
斑、防止色素沉著，內服外塗均有效果。檸檬本身就是美容妙品，
檸檬汁可以潔膚美容，防止及消除皮膚色素 的沉積（即是去斑），能令肌膚光結細膩。
所以，每晚睡前如果用檸檬片擦面部皮膚（要持續），
和瑕疵，並且可以改善皺紋。用蛋白加檸檬汁來做面膜，
斑、防止色素沉著，內服外塗均有效果。檸檬本身就是美容妙品，
檸檬汁可以潔膚美容，防止及消除皮膚色素 的沉積（即是去斑），能令肌膚光結細膩。
所以，每晚睡前如果用檸檬片擦面部皮膚（要持續），
和瑕疵，並且可以改善皺紋。用蛋白加檸檬汁來做面膜，
■可防經濟艙症：
你是否害怕在長期的時間下搭乘飛機呢？日本科學家發現，
機的旅客，患上經濟客艙症候群，
檸檬汁，然後再進行試驗，
解釋，檸檬汁內的檸檬酸和檸檬多酚，均能有效 預防深靜脈栓塞，調整血液循環，減低 血凝塊的機會，因此他建議長途旅客宜每隔 5小時便喝一杯檸檬汁。由於乘坐長途飛機
的旅客往往需要長時間維持同一個姿勢，
機的旅客，患上經濟客艙症候群，
檸檬汁，然後再進行試驗，
解釋，檸檬汁內的檸檬酸和檸檬多酚，均能有效 預防深靜脈栓塞，調整血液循環，減低 血凝塊的機會，因此他建議長途旅客宜每隔 5小時便喝一杯檸檬汁。由於乘坐長途飛機
的旅客往往需要長時間維持同一個姿勢，
■料理美食：
檸檬汁不但有以上幾種功能，媽媽作菜，
夠去除腥味及食物本身的異味，無論是肉類中的腥味、海鮮腥味、
夠去除腥味及食物本身的異味，無論是肉類中的腥味、海鮮腥味、
■檸檬的妙用
◎在三明治旁放片檸檬，可保持三明治的新鮮。
◎將檸檬汁滴到蘋果切面上，可防止變色。
◎家裡的芥末存放太久，不妨加二、三滴檸檬汁，辣味就會增加；
◎檸檬汁也是高超的清潔劑，能去除頑固的污漬。
溼布輕輕敲打，若還是不管用，滴上一滴檸檬汁就可以馬上去除了。
溼布輕輕敲打，若還是不管用，滴上一滴檸檬汁就可以馬上去除了。
◎清洗衣物時最後一道清水中加入數滴檸檬精油，
◎榨完汁的檸檬皮渣，就此丟棄太可惜了，不妨放置在冰箱裡，
得，好處多多呢！
得，好處多多呢！
把一堆檸檬洗淨榨汁，將原汁放入冰箱的製冰盒結成檸檬冰塊，
（拉鍊袋）放在冷凍庫，要泡檸檬水時，
班族，由於蔬果、維他命Ｃ的攝取量較為缺乏，
（拉鍊袋）放在冷凍庫，要泡檸檬水時，
班族，由於蔬果、維他命Ｃ的攝取量較為缺乏，
跟台灣人一樣崇尚「要拚才會贏」的日本人，
手。尤其很多上班族，吃的是高卡路里、高脂肪飲食，
手。尤其很多上班族，吃的是高卡路里、高脂肪飲食，
根據他的研究，
的人，亦可多喝檸檬汁，也可獲得改善。
的人，亦可多喝檸檬汁，也可獲得改善。
此外，料理研究家有元葉子也指出，在義大利的南部一帶盛產檸檬，
說：「在我的字典中沒有疲勞這二個字」，
年輕時，曾因生病只吃幾粒柚子，
高齡八十多歲，但身體仍很硬朗健壯，他說，
基於檸檬對人體的血液循環以及鈣質的吸引，非常有幫助，說：「在我的字典中沒有疲勞這二個字」，
年輕時，曾因生病只吃幾粒柚子，
高齡八十多歲，但身體仍很硬朗健壯，他說，
如何投資幸福？
如果你想變得更快樂，忘了花錢這件事吧。
誠然，一所更大的房子，一輛更貴的轎車，或許能暫時博你一笑。
然而，學術研究顯示，僅僅靠積累更多的財富，
那什麼才能做到這一點呢？
然而，學術研究顯示，僅僅靠積累更多的財富，
那什麼才能做到這一點呢？
1．留點時間給朋友。
根據華盛頓佩尤研究中心(Pew Research Center) 2006年的一份報告，43%的已婚人士表示他們「非常幸福」，而在未婚人士當中，這一比例僅為24%
「已婚人士獨處的時間較少，」
同樣地，定期與好朋友碰面也可以提升幸福感。
「對於友誼的價值，我們總是能很快找到大量資料加以證明，」
他指出，資料顯示，比起把自己的下一步晉升放在第一位，
2．忘了加薪吧！
雖然與朋友們定期到城裡轉轉可能會增加你的幸福感，
誠然，當你剛買下那件新衣服或者那台平板電視的時候，
3．千萬別「嫌貧愛富」。
研究顯示，一旦人們達到了基本生活標準，
然而，你的收入和財富可能還遠遠不夠──
比如說，如果你搬到一個你只能勉強支撐的社區，
原因很簡單﹕你四週都是富裕的家庭，這會時時提醒你，
「如果你從窗外望去，看到的都是收入比你低的鄰里，
4．減少花在通勤的時間。
如果搬進豪華社區還意味著來回奔波的時間更長了，
研究顯示，通勤是生活中最令人沮喪的活動之一。
雪上加霜的是，來回奔波的時間增加意味著休閒時間的減少。
5．多想高興的事情。
你從新房子，或是最近一次加薪中得到的快樂可能會逐漸消退。
還記得富裕的鄰居是怎麼讓你感到貧窮的嗎？其實，
6．享用美食。
調查發現，吃是人類的最大消遣之一。
「吃是一種相對令人愉悅的行為，它可以滿足一種基本的需求，」
7．挑戰自我。
是的！休閒比工作更加令人愉悅。但是，
在辦公室忙了一整天後，你可能會拖著疲憊不堪的身體回到家中，
同時，試著不時地調整一下鍛煉計劃，
定期鍛煉還有一個好處，你會變得更健康，
8．參加志工活動。
如果你想幫助自己，先試著幫助別人--
「這不僅會使你感到自己有價值，你也會看到其他人在做好事，
施卡德教授說。「這會使你認識到，世界還是一個美好的地方。」
9．讓時間決定一切。
調查發現，人生中的幸福感呈Ｕ型走勢。人在接近40歲的時候，
或許，因為我們沒能實現年輕時的抱負，
但是，無論是什麼原因，隨著年齡的不斷增長，
同時，試著不時地調整一下鍛煉計劃，
定期鍛煉還有一個好處，你會變得更健康，
8．參加志工活動。
如果你想幫助自己，先試著幫助別人--
「這不僅會使你感到自己有價值，你也會看到其他人在做好事，
施卡德教授說。「這會使你認識到，世界還是一個美好的地方。」
9．讓時間決定一切。
調查發現，人生中的幸福感呈Ｕ型走勢。人在接近40歲的時候，
或許，因為我們沒能實現年輕時的抱負，
但是，無論是什麼原因，隨著年齡的不斷增長，
本文取材自2006年10月13日 (亞洲華爾街日報) Jonathan Clements
控制憤怒
有幾個方法可以控制憤怒，使你的脾氣冷卻下來，
1.) 離開現場。每當你覺得好像沒辦法控制住脾氣了，就走開。
2.) 利用對自己說話的方式。學習對自己說出簡單、積極的訊息，
3.) 學會「暫停與呼吸」。一旦你覺得脾氣就快要爆發了，告訴自己說：
4.) 想像可以讓自己冷靜的事情。想想能夠幫助你感覺冷靜、
5.) 做深呼吸。閉上眼睛，深深吸氣，
6.) 放鬆壓力。找出你身體感覺最緊繃的地方，也許是脖子、
一生只有兩天：「第一天」和「最後一天」
一生只有兩天：「第一天」和「最後一天」。
就先從賈伯斯追女朋友講起囉！賈伯斯是誰？
他是蘋果公司的創辦人，是世界第一部個人電腦的發明人之一， 也就是出產iPhone公司的老闆。
話說1985年，賈伯斯被自己創立的蘋果公司掃地出門！
可以想像當時的打擊有多大，但是賈伯斯只鬱卒了一下子，
就先從賈伯斯追女朋友講起囉！賈伯斯是誰？
他是蘋果公司的創辦人，是世界第一部個人電腦的發明人之一， 也就是出產iPhone公司的老闆。
話說1985年，賈伯斯被自己創立的蘋果公司掃地出門！
可以想像當時的打擊有多大，但是賈伯斯只鬱卒了一下子，
有一天他在一所大學演講，「她」坐在聽眾席聆聽，
活動一結束，賈伯斯就去跟「她」聊天，拿到了電話號碼。
原本想開口約「她」當天晚上一起吃晚餐，
當賈伯斯準備去開車離開? 他問了自己一個「老問題」!
這是他每天早上面對鏡子問自己的一個問題-
「如果今天是我這輩子的最後一天，我今天要做些什麼？」....
答案出來了，賈伯斯馬上跑回去演講廳找「她」，約去共進晚餐。
這位「她」-Laurene Powell寶兒-現在就是賈伯斯的老婆。
引述賈伯斯的一段話： 「提醒自己快死了，是我在人生中面臨重大決定時，
因為幾乎每件事－所有外界期望、所有的名聲、
賈伯斯又補充說：「提醒自己快死了，
我們也靜下心來，問自己「最後一天」這個問題-
「如果今天是我這輩子的最後一天，我今天要做些什麼？」
「第一天」又是什麼呢？
當「第一天」入大學讀書，我們對學校、課本、同學充滿好奇心
當「第一天」進公司上班，我們謙虛，願意學習，有衝勁
當「第一天」約會，我們小鹿亂撞，珍惜相處的每一刻
當「第一天」晉升職等，新官上任三把火，有滿腹雄心壯志!
要有所作為回想我們做任何事的「第一天」， 都是我們最有活力的一天
時光不能倒流，但態度可以回轉。
一生只要兩天，就擁有了每一天。
用「最後一天」的心情去選擇下一步，我們會更有方向；
用「第一天」的態度去做每一件事，我們會更有活力，更能成功。
三三二法則
企業跨足兩岸，在人力資源的運用上，必須注意兩岸差異，人力資源部門不再是傳統處理行政事務的角色，而是成為協助企業獲利和提高公司營業額的輔助者，企業也必須注意人才的「三三二法則」，選才時就該想好留才方法，讓人才得以發揮。
近年來大陸全面性缺工，曾擔任海基會台商財經法律顧問、遠通國際經營顧問公司總經理蕭新永認為，企業之所以會缺工，應該檢討是否是公司管理不到位。內部沒有預先規劃，臨時才要找工人，很難找到想要的人員，自然容易產生缺工的現象。
公司應提供培訓的課程，若沒有培訓，員工不了解公司運作為何，自然也不願意留下，員工會離開是很正常的事。蕭新永提到中國有「三三二法則」，顯現員工在每個階段，對於企業組織的期待。
第一個三，是指當初面談時，給予員工的條件與承諾，若三個星期內沒有兌現，員工就會離職。另一個「三」，則是三個月試用期，員工等待三個月，若公司對於當初的承諾沒有實現，同樣會離職。「二」，則是兩年後，沒有升遷機會，一樣會離職。因此在選才時，就必須想好留才策略，員工也不會因為期待落空，
蕭新永提醒，台灣主管和中國員工間，最好不要產生上下階級的觀念，用服務代替管理，也就是將管理轉化為服務的形式。過去的台商用軍事化的管理，未來應該用溝通代替命令，主管應用自己的同理心，站在對方的立場著想，才能避免衝突，化干戈為玉帛。
人資程序必須有明確的制度規範，代替口頭協議。例如招聘員工的注意事項，掌握員工未來的工作去向、在公司工作的任用、與到離職都要有明確的規定，假設沒有規範，人資難以掌握員工的動態。
蕭新永表示，在兩岸交流頻繁的情況下，台灣人應把握機會，要在關鍵時刻做出關鍵決定，發揮自己的能力。他說，選擇成為發揮實力的「人才」，或只能聽令別人的「 奴才」，都是取決於自己。
【本文取材自2011/09/02 經濟日報】
近年來大陸全面性缺工，曾擔任海基會台商財經法律顧問、遠通國際經營顧問公司總經理蕭新永認為，企業之所以會缺工，應該檢討是否是公司管理不到位。內部沒有預先規劃，臨時才要找工人，很難找到想要的人員，自然容易產生缺工的現象。
公司應提供培訓的課程，若沒有培訓，員工不了解公司運作為何，自然也不願意留下，員工會離開是很正常的事。蕭新永提到中國有「三三二法則」，顯現員工在每個階段，對於企業組織的期待。
第一個三，是指當初面談時，給予員工的條件與承諾，若三個星期內沒有兌現，員工就會離職。另一個「三」，則是三個月試用期，員工等待三個月，若公司對於當初的承諾沒有實現，同樣會離職。「二」，則是兩年後，沒有升遷機會，一樣會離職。因此在選才時，就必須想好留才策略，員工也不會因為期待落空，
蕭新永提醒，台灣主管和中國員工間，最好不要產生上下階級的觀念，用服務代替管理，也就是將管理轉化為服務的形式。過去的台商用軍事化的管理，未來應該用溝通代替命令，主管應用自己的同理心，站在對方的立場著想，才能避免衝突，化干戈為玉帛。
人資程序必須有明確的制度規範，代替口頭協議。例如招聘員工的注意事項，掌握員工未來的工作去向、在公司工作的任用、與到離職都要有明確的規定，假設沒有規範，人資難以掌握員工的動態。
蕭新永表示，在兩岸交流頻繁的情況下，台灣人應把握機會，要在關鍵時刻做出關鍵決定，發揮自己的能力。他說，選擇成為發揮實力的「人才」，或只能聽令別人的「 奴才」，都是取決於自己。
【本文取材自2011/09/02 經濟日報】
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